مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٣

____________________

فالأسود قوي بالنسبة إلى الأحمر، والأحمر قوي بالنسبة إلى الأشقر والأشقر قوي بالنسبة إلى الأصفر والأكدر، والرائحة فذو الرائحة الكريهة أقوى مما لا رائحة له، والثخن، فالثخين أقوى من الرقيق. وقال: إن المتصف بواحدة أضعف من المتصف باثنتين كما أنه أضعف من ذي الثلاث (1). ومثله قال في " جامع المقاصد (2) والموجز (3) وشرحه (4) والمسالك (5) والروضة (6) والمدارك (7) " وكذا " اللمعة (8) " إلا أنه لم يذكر الأخير. وفي " النهاية (9) والمسالك (10) " لا يشترط اجتماع الصفات، بل كل واحدة تقتضي القوة.
وفي " الموجز (11) وشرحه (12) والمسالك (13) والروضة (14) والمدارك (15) " لو استوى العدد مع الاختلاف كما لو كان في أحدهما الثخانة وفي الآخر الرائحة فلا

(1) نهاية الإحكام: الطهارة في المستحاضات ج 1 ص 135.
(2) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في الحيض ج 1 ص 297.
(3) الموجز الحاوي (الرسائل العشر لابن فهد): الطهارة في الحيض ص 44.
(4) كشف الالتباس: الطهارة في الحيض ص 36 (مخطوط مكتبة ملك الرقم: 2733).
(5) مسالك الأفهام: الطهارة في الحيض ج 1 ص 68.
(6) الروضة البهية: الطهارة في الحيض ج 1 ص 377.
(7) مدارك الأحكام: الطهارة في الحيض ج 2 ص 15.
(8) لم نجد في اللمعة ما حكاه عنه الشارح وإنما هو موجود في الروضة شرحه فراجع اللمعة:
ص 21، والروضة: ج 1 ص 376 - 377.
(9) نهاية الإحكام: الطهارة في المستحاضات ج 1 ص 135.
(10) مسالك الأفهام: الطهارة في الحيض ج 1 ص 68.
(11) عبارة الموجز وشرحه تفترق عما في الشرح بكثير فإن المذكور فيهما قوليهما: " فإن اتحدا فلا تميز " انتهى. ومفاده اطلاقا وعموما هو الوحدة بين العدد والصفات مع أن المنقول عنهما وعن غيرهما فرض الوحدة في العدد دون الصفات فراجع موجز الحاوي (الرسائل العشر): ص 44 وكشف الالتباس: ص 36.
(12) تقدم آنفا تحت رقم 11.
(13) مسالك الأفهام: الطهارة في الحيض ج 1 ص 68.
(14) الروضة البهية: الطهارة في أحكام الحيض ج 1 ص 378.
(15) مدارك الأحكام: الطهارة في الحيض ج 2 ص 15.

(١٧٠)