تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تمهيد	6
2	مسائل اللغة والصرف	7
3	المسألة الأولى: حول كلمة (اشتراء)	7
4	المسألة الثانية: حول كلمة (الضلالة)	9
5	المسألة الثالثة: حول كلمة (الربح)	9
6	المسألة الرابعة: حول كلمة (التجارة)	10
7	أنحاء القراءة واختلافها	12
8	تذنيب	13
9	الإعراب والنحو	14
10	وجوه البلاغة والمعاني	16
11	الوجه الأول: حول أن المقام مقام الاستئناف	16
12	الوجه الثاني: حول الإتيان ب (أولئك)	16
13	الوجه الثالث: حول المشار إليه في الآية	17
14	الوجه الرابع: حول استعمال لفظة الاشتراء في المقام	18
15	الوجه الخامس: حول كون استعمال الاشتراء مجازا	19
16	الوجه السادس: حول البائع في هذا الاشتراء	20
17	الوجه السابع: حول استعمال (الضلالة) و (الهدى)	21
18	الوجه الثامن: حول استعمال الاشتراء في المنافقين	22
19	الوجه التاسع: حول استعمال الفاء في الآية	23
20	الوجه العاشر: حول نسبة الربح إلى التجارة	24
21	الوجه الحادي عشر: حول الاشتراء بالهدى وعدم الهداية من قبل	25
22	بحث فقهي	26
23	حول عدم اشتراط كون المبيع أو الثمن عينا	26
24	بعض بحوث فلسفية	28
25	حول الفطرة التوحيدية	28
26	الأخلاق والمواعظ	31
27	التفسير والتأويل على مشارب مختلفة ومسالك شتى	35
28	على مسلك الأخباريين	35
29	على مسلك أرباب الحديث	36
30	على مسلك أرباب التفسير	36
31	على مسلك الحكيم	38
32	الآية السابعة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهما	43
33	المسألة الأولى: حول كلمة (المثل)	43
34	المسألة الثانية: حول كلمة (استوقد)	44
35	المسألة الثالثة: حول كلمة (النار)	45
36	المسألة الرابعة: حول كلمة (لما)	46
37	المسألة الخامسة: حول كلمة (أضاءت)	48
38	المسألة السادسة: حول كلمة (حول)	48
39	المسألة السابعة: حول كلمة (النور)	49
40	المسألة الثامنة: حول كلمة (الترك)	51
41	المسألة التاسعة: حول كلمة (الظلمات)	52
42	المسألة العاشرة: حول كلمة (الأبصار)	53
43	القراءة وأنحاؤها	55
44	النحو والإعراب	57
45	مسألة: الفرق بين التعدية ب (الباء) و (الهمزة)	57
46	وجوه البلاغة و المعاني	64
47	الوجه الأول: حول التمثيل في الآية	64
48	الوجه الثاني: حول المحافظة على الجمال الأدائي	66
49	الوجه الثالث: حول التشبيه في الآية	67
50	الوجه الرابع: اشتمال الآية على اللغات المتناسبة	68
51	الوجه الخامس: حول كلمة (كمثل)	69
52	الوجه السادس: حول أن الآية تشعر بجلالة الاسلام	70
53	الوجه السابع: في إفراد المشبه به	73
54	إيقاظ	76
55	الوجه الثامن: حول عدم كون ذهاب نورهم من المثال	76
56	إيقاد	78
57	الوجه التاسع: في تنكير النار	79
58	الوجه العاشر: تغيير التعبير عن الضياء بالنور	80
59	الوجه حادي عشر: حول (ذهب الله بنورهم)	81
60	الوجه الثاني عشر: حول النور والظلمات	81
61	الوجه الثالث عشر: حول (تركهم في ظلمات)	83
62	الوجه الرابع عشر: المراد بالظلمات	85
63	الوجه الخامس عشر: حول مفعول (لا يبصرون)	86
64	بعض بحوث كلامية، فلسفية، عرفانية	87
65	البحث الأول: حول فاعل الشرور	87
66	البحث الثاني: حول نسبة الذهاب إليه تعالى	88
67	البحث الثالث: قدرته في الفواعل الطبيعية	88
68	البحث الرابع: نسبة الترك إليه تعالى	89
69	الوجه الخامس: حول أن الظلمة وجودي أو عدمي	91
70	المواعظ والحكم والنصائح	93
71	التفسير والتأويل حسب المشارب المختلفة ومسالك شتى	96
72	على مسلك الأخباريين	96
73	على مسلك أرباب الحديث	97
74	علي مسلك التفسير وأصحابه	100
75	على مسلك الحكيم الإلهي والعارف الرباني	102
76	على مسلك الخبير البصير	104
77	الآية الثامنة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف ومسائلهما	107
78	المسألة الأولى: حول كلمة (صم)	107
79	المسألة الثانية: حول كلمة (بكم)	108
80	المسألة الثالثة: حول كلمة (عمي)	110
81	المسألة الرابعة: حول كلمة (يرجعون)	111
82	القراءة والإعراب	112
83	البلاغة ووجوه المعاني	115
84	الوجه الأول: حول حذف العاطف والمبتدأ	115
85	الوجه الثاني: حول كون الآية إخبارية	115
86	الوجه الثالث: حول اشتمال الآية على إخبارات مترتبة على السابقة	116
87	الوجه الرابع: حول كون الآية مجازا وادعاء	117
88	الوجه الخامس: حول إثبات العمى	120
89	الوجه السادس: حول ترتيب الأوصاف	121
90	الوجه السابع: حذف العاطف بين الصفات	122
91	الوجه الثامن حول تصدير (هم لا يرجعون) بالفاء	123
92	الوجه التاسع: الإتيان بالفاء	124
93	الوجه العاشر: حول أعمية الآية من الدنيا والآخرة	125
94	بحوث فلسفية علمية	126
95	البحث الأول: اشتمال القضايا على النسبة الخارجية	126
96	البحث الثاني: حول الحركة من الكمال إلى النقص	127
97	البحث الثالث: حول عدم عمومية المعاد	129
98	البحث الرابع: حول انتفاء الحركة في الآخرة	131
99	الوعظ والإرشاد وعلم الأخلاق	133
100	التفسير والتأويل على المسالك المختلفة ومشارب شتى	137
101	على مسلك الأخباريين	137
102	على مسلك أصحاب الحديث	138
103	على مسلك أصحاب التفسير وأرباب الرأي والنظر	139
104	على مسلك الحكيم	141
105	على مسلك الخبير البصير	142
106	الآية التاسعة عشرة من سورة البقرة اللغة والصرف	145
107	المسألة الأولى: حول كلمة (أو)	145
108	المسألة الثانية: حول كلمة (صيب)	148
109	المسألة الثالثة: حول كلمة (السماء)	149
110	تذنيب: حول تأنيث وتذكير السماء	154
111	تنبيه: إطلاق السماء على الجو	155
112	إيقاظ: حول معنى (السماوات)	155
113	المسألة الرابعة: حول كلمة (رعد)	157
114	المسألة الخامسة: حول كلمة (البرق)	158
115	المسألة السادسة: حول كلمة (جعل)	159
116	المسألة السابعة: حول كلمة (الإصبع)	161
117	المسألة الثامنة: حول كلمة (آذان)	162
118	المسألة التاسعة: حول كلمة (الصواعق)	163
119	المسألة العاشرة: حول كلمة (حذر)	164
120	المسألة الحادية عشر: حول كلمة (الموت)	165
121	المسألة الثانية عشر: حول كلمة (محيط)	166
122	القراءة واختلافها	168
123	الإعراب والنحو	170
124	مسألة نحوية: حول الفصل بين المعطوفين	173
125	مسألة لغوية: حول تأنيث وتذكير السماء	173
126	وجوه البلاغة والمعاني	174
127	الوجه الأول: حول الإطناب في الآية	174
128	الوجه الثاني: في سر إتيان كلمة التخيير، والتي تفيد فائدة العطف	175
129	الوجه الثالث: حول ترتيب المثالين	176
130	الوجه الرابع: حول ذكر الكاف	177
131	الوجه الخامس: حول تنكير (صيب)	178
132	الوجه السادس: حول ذكر (من السماء)	178
133	الوجه السابع: حول اختلاف الأوصاف من حيث الأفراد والجمع	180
134	الوجه الثامن: حول عدم ذكر مرجع ضمير (يجعلون)	184
135	الوجه التاسع: المراد من جعل الأصابع في الآذان	185
136	الوجه العاشر: حول إتيان الصواعق جمعا	186
137	الوجه الحادي عشر: حول أن التشبيه من المفرق أو المركب	187
138	الوجه الثاني عشر: في بيان ما هو المنظور من التشبيه	188
139	الوجه الثالث عشر: حول توجيه هذا التمثيل	189
140	الوجه الرابع عشر: إن إحاطة الله حقيقية	193
141	الوجه الخامس عشر: حول ذكر إحاطة الله أثناء المثال	193
142	بعض مباحث فقهية: حول كفر المنافقين	195
143	بحث آخر: جواز التمثيل تشريحا لمفاسد الفاسقين	196
144	بعض مسائل عقلية وبحوث فلسفية	197
145	المسألة الأولى: حول استناد الحوادث الجوية إلى السماء	197
146	المسألة الثانية: حول الوجود اللايق بجنابه تعالى	199
147	التفسير والتأويل على مسالك شتى ومشارب مختلفة	201
148	على مسلك الأخباريين	201
149	على مسلك أصحاب الحديث	202
150	على مسلك أصحاب التفسير وأرباب التنظير	204
151	على مسلك بعض أهل الذوق	205
152	الآية العشرون من سورة البقرة مباحث اللغة والصرف	209
153	المبحث الأول: حول كلمة (يكاد)	209
154	المبحث الثاني: حول كلمة (يخطف)	211
155	المبحث الثالث: حول كلمة (كلما)	213
156	المبحث الرابع: حول كملة (أظلم)	214
157	المبحث الخامس: حول كلمة (قام)	216
158	المبحث السادس: حول كلمة (لو)	217
159	المبحث السابع: حول كلمة (شاء)	220
160	المبحث الثامن: حول كلمة (كل)	221
161	المبحث التاسع: حول كلمة (قدير)	226
162	القراءات على اختلافها	228
163	الإعراب والنحو	231
164	مسألة: حول رجوع الضمير إلى المحذوف	233
165	وجوه البلاغة وعلم المعاني	234
166	الوجه الأول: حول أن الآية تتمة للمثال	234
167	الوجه الثاني: لزوم ذكر هذه الآية	234
168	الوجه الثالث: مضمون الآية تعقيب للسابقة	235
169	الوجه الرابع: حول تحديد المنافقين	237
170	الوجه الخامس: صحة قراءة (أضاء)	238
171	الوجه السادس: إسناد الإظلام إلى البرق	239
172	الوجه السابع: صنعة الطباق في الآية	239
173	الوجه الثامن: حول مرجع ضمير (فيه)	240
174	الوجه التاسع: حول فساد رأي المنافقين	241
175	الوجه العاشر: حول صدق عموم قدرته على كل شئ	242
176	الوجه الحادي عشر: حول ذكر القدرة عقيب المشيئة	244
177	البحوث الفلسفية والمسائل الحكمية	245
178	البحث الأول: حول مفهوم الشئ	245
179	البحث الثاني: حول عموم قدرته	247
180	البحث الثالث: عموم قدرته على الأفعال	248
181	البحث الرابع: القدرة على الشئ المحدث	250
182	البحث الخامس: دلالة الآية على عموم العلم	252
183	الأخلاق والموعظة والإرشاد	253
184	التفسير والتأويل علي المسالك المختلفة ومشارب شتى	256
185	على مسلك الأخباريين	256
186	على مسلك أرباب الحديث	258
187	على مسلك المفسرين وأرباب الرأي والنظر	259
188	علي مسلك الحكيم الخبير والعارف البصير	264
189	الآية الواحدة والعشرون من سورة البقرة النزول وتأريخ الآية	269
190	اللغة والصرف	271
191	المسألة الأولى: حول كلمة (يا)	271
192	المسألة الثانية: حول معنى حروف النداء	272
193	المسألة الثالثة: حول كلمة (أي)	274
194	المسألة الرابعة: حول كلمة (ها)	275
195	المسألة الخامسة: حول كلمة (خلق)	277
196	المسألة السادسة: حول كلمة (قبل)	281
197	المسألة السابعة: مفاد هيئة الأمر	282
198	المسألة الثامنة: حول كلمة (لعل)	284
199	تذنيب: حول الرجاء في الآيات	288
200	بقي شئ: في ترك أداة التمني	290
201	تحقيق: حول إظهار المحبة بأداة الترجي	290
202	بقي بحث آخر: حول إظهار الخوف ب‍ (لعل)	291
203	القراءة واختلافها	293
204	الإعراب والنحو	294
205	بقي شئ: حول الألف واللام في (الناس)	297
206	وجوه البلاغة وعلم المعاني	300
207	الوجه الأول: حول الخطاب العام	300
208	الوجه الثاني: حول تناقض الصدر والذيل	301
209	الوجه الثالث: حول تساوي نسبة المتكلم إلى المخاطبين عند الإرشاد	304
210	الوجه الرابع: التأكيد في الآية	305
211	الوجه الخامس: حول الإتيان ب‍ (ربكم)	306
212	الوجه السادس: حول الإتيان ب‍ (الذين من قبلكم)	307
213	بعض المسائل الأصولية والفقهية	309
214	المسألة الأولى: شمول الخطابات للمعدومين	309
215	المسألة الثانية: حول تكليف الكفار بالفروع	312
216	المسألة الثالثة: حول استحقاق العقاب والثواب	314
217	المسألة الرابعة: مشروعية عبادة المميز	316
218	بعض البحوث الكلامية: حول الاستدلال على المسائل الإلهية	318
219	تذييل: حول التكليف بالمحال	319
220	عود على بدء	320
221	بحث: حول اختيارية الأفعال	323
222	بعض المباحث الفلسفية	324
223	المبحث الأول: حول الكينونة السرمدية للمتفرقات الزمانية	324
224	المبحث الثاني: حول علمه تعالى بالجزئيات	325
225	المبحث الثالث: حول ربط الحادث إليه تعالى	326
226	مسألة فقهية: حول دلالة الآية على أصالة التعبدية	328
227	بحث عرفاني ورمز إيماني: العبادة ورعاية أسماء الله	330
228	تنبيه وإيقاظ: حول عبادة الله في جميع الأحوال	331
229	إشارة ملكوتية وإنارة علمية: عدم إمكان عبادة غير الله	332
230	إشعار بحثي ومكاشفة إيقانية: استناد القرآن إلى الرسول 6	333
231	التفسير على مسالك شتى والتأويل على مشارب مختلفة	336
232	على مسلك الأخباريين	336
233	على مسلك أصحاب الحديث	337
234	على مسلك أرباب التفسير وأصحاب الرأي والتدبير	338
235	على مسلك الحكيم	340
236	على مسلك العارف	341
237	الآية الثانية والعشرون من سورة البقرة مسائل اللغة والصرف	345
238	المسألة الأولى: حول كلمة (الأرض)	345
239	المسألة الثانية: حول كلمة (فراش)	347
240	المسألة الثالثة: حول كلمة (بناء)	347
241	المسألة الرابعة: حول كلمة (ماء)	348
242	المسألة الخامسة: حول كلمة (الثمرة)	349
243	المسألة السادسة: حول كلمة (رزق)	350
244	المسألة السابعة: حول كلمة (أنداد)	351
245	القراءة واختلافها	353
246	الإعراب والنحو	355
247	وجوه البلاغة والمعاني	359
248	الوجه الأول: حول عدم عطف الآية بالسابقة	359
249	الوجه الثاني: حول سياق الآيتين	360
250	الوجه الثالث: حول جعل الأرض فراشا	360
251	الوجه الرابع: حول المواهب الكلية والعبادة لله تعالى	361
252	الوجه الخامس: حول إطلاق البناء على السماء	362
253	الوجه السادس: حول (من) في (من السماء)	364
254	الوجه السابع: حول المناقضة بين الفاء ونسبة الفعل إليه تعالى في (فأخرج به)	365
255	الوجه الثامن: حول المناقضة في (من الثمرات)	366
256	الوجه التاسع: حول التفريع في (فلا تجعلوا لله أندادا)	367
257	الوجه العاشر: حول المناقضة المتوهمة في ذيل الآية	368
258	الوجه الحادي عشر: حول تنكير (أندادا) في سياق النهي	370
259	الثاني عشر: حول عدم القدرة على جعل الأنداد	370
260	المسائل الفقهية	372
261	المسألة الأولى: حول جواز الاستعانة بغير الله تعالى	372
262	المسألة الثانية: حول دلالة الآية على حرمة الرياء	375
263	المسألة الثالثة: حول جواز الإعتقاد بالوسائط العقلية الكلية	377
264	بعض المسائل العقلية والبحوث الفلسفية والهيئوية	379
265	المسألة الأولى: حول كون الأرض مستديرة وهذه الآية	379
266	المسألة الثانية: حول دلالة الآية على هيئة بطليمس	381
267	المسألة الثالثة: حول كيفية خلق المطر	382
268	المسألة الرابعة: حول الوسائط في الأفعال الإلهية	382
269	المسألة الخامسة: حول تعدد إرادة الله	383
270	المسألة السادسة: حول الغاية في فعله تعالى	385
271	المسألة السابعة: حول أصالة الماهية	387
272	بعض المسائل الأصولية	389
273	حول دلالة الألف واللام على الاستغراق	389
274	المواعظ والإرشاد والأخلاق	391
275	التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى	393
276	على مسلك الأخباريين	393
277	على مسلك المحدثين الأولين	394
278	على مسلك أرباب التفسير	395
279	على مسلك الحكيم الإلهي	398
280	على مسلك المتكلم	398
281	على مسلك العارف	399
282	على مسلك الحكيم الطبيعي	400
283	الآيتان الثالثة والعشرون والرابعة والعشرون من سورة البقرة بحوث اللغة والصرف	405
284	البحث الأول: حول هيئة الأمر	405
285	البحث الثاني: حول كلمة (السورة)	406
286	البحث الثالث: حول كلمة (الدعاء) و (الشهداء)	408
287	البحث الرابع: حول كلمة (دون) و (الصدق) و (الاتيان)	410
288	البحث الخامس: حول كلمة (لن)	412
289	البحث السادس: حول كلمة (الحجارة)	414
290	النزول وتأريخه	416
291	القراءة واختلافها	420
292	الإعراب وبعض مسائل نحوية	423
293	مسألة: حول دخول الفاء في جاء الشرط	423
294	مسألة: حول دخول العامل على العامل	425
295	وجوه البلاغة والمعاني	427
296	الوجه الأول: حول المناسبة بين الآيات	427
297	الوجه الثاني: حول الهداية بالكلام المناسب	429
298	الوجه الثالث: حول الاتيان بتعبير (التنزيل)	432
299	الوجه الرابع: حول انتساب التنزيل إليه تعالى	435
300	الوجه الخامس: حول عدم دلالة الآية على التعجيز	437
301	الوجه السادس: حول الاتيان ب‍ (من مثله)	439
302	الوجه السابع: حول مرجع ضمير (من مثله)	443
303	الوجه الثامن: حول التحدي ثبوتا وإثباتا	446
304	تذنيب	449
305	الوجه التاسع: حول عبارة (من دون الله)	449
306	الوجه العاشر: حول متعلق كذب المرتابين	452
307	الوجه الحادي عشر: حول عبارة (فإن لم تفعلوا)	455
308	الوجه الثاني عشر: في ثمرة الجملة الاعتراضية في هذه الآية	457
309	الوجه الثالث عشر: حول لسان الآية في الإرشاد	458
310	الوجه الرابع عشر: حول توصيف النار بالتي وقودها الناس والحجارة	460
311	الوجه الخامس عشر: وجه تقسيم القرآن إلى السور	462
312	بعض المسائل الفقهية: حول وحدة بعض السور	465
313	مسألة: حول الاستمداد من غير الله	468
314	مسألة: السجود على الأحجار المعدنية	468
315	بعض المباحث الأصولية: حول مفهوم الشرط	470
316	بقي شئ: حول استفادة العموم من مقدمات الحكمة	471
317	الكلام في تحدي القرآن	473
318	الجهة الأولى: حول استناد القرآن إلى العلل الطولية	473
319	الجهة الثانية: الفرق بين القرآن وسائر التآليف	475
320	الجهة الثالثة: حول استناد بعثة الأنبياء إلى الوسائط	477
321	الجهة الرابعة: حول خاتمية الرسول الأعظم 6	479
322	الجهة الخامسة: حول واسطة الوحي	481
323	الجهة السادسة: حول استناد القرآن إليه تعالى	482
324	الجهة السابعة: حول البرهان اللمي على عدم الاتيان بمثل القرآن	484
325	حول إعجاز القرآن وخلوده	487
326	الوجه الأول: اشتماله على المعارف العالية	487
327	الوجه الثاني: اشتماله على أصول الأخلاق	488
328	الوجه الثالث: اشتماله على الحقائق الحكمية والطبيعية	489
329	الوجه الرابع: اشتماله على القوانين الفردية والاجتماعية	497
330	الوجه الخامس: فصاحة القرآن وبلاغته	500
331	بقي شئ: بعض شبه حول فصاحة القرآن وبلاغته	502
332	الوجه السادس: بقاء القرآن على أسلوبه ولغاته في الأمصار	507
333	الوجه السابع: إخبار القرآن بالغيب	507
334	الوجه الثامن: تكرار القصص بأساليب متعددة	510
335	الوجه التاسع: عدم اشتماله على المحتملات	511
336	الوجه العاشر: اشتماله على القانون والهداية	511
337	الوجه الحادي عشر: حول خلوص القرآن عن المضادة	512
338	الوجه الثاني عشر: كونه تبيانا لكل شئ	514
339	الوجه الثالث عشر: اشتماله على التعابير العرفية والاصطلاحات	515
340	الوجه الرباع عشر: ابتكار القرآن في بعض العلوم	518
341	الوجه الخامس عشر: اشتمال القرآن على الفنون الكثيرة	520
342	تذييل: ملاحظات توجب تضييق الأمر على القرآن	521
343	الأولى: براءة القرآن عن الشعر	521
344	الثانية: براءة القرآن عن الأكاذيب	523
345	الثالثة: اشتمال القرآن على التكليف والتحديد	523
346	الرابعة: لحاظ أمور حتى يكون شفاء	523
347	شبهة	524
348	جولة حول ما يحتوي عليه القرآن من التحديات	525
349	فذلكة البحث	528
350	توضيح وإرشاد: عدم دلالة الآيات على النبوة	529
351	جولة حول الإعجاز الخالد	530
352	المسائل الفلسفية والكلامية	532
353	المسألة الأولى: حول علمه تعالى بالجزئيات	532
354	المسألة الثانية: حول التكليف العاجز	533
355	المسألة الثالثة: حول جواز الاستدلال	535
356	المسألة الرابعة: حول إرادة الله	536
357	المسألة الخامسة: حول الوسائط والشرائط في نزول الوحي	536
358	المسألة السادسة: حول النار في الآخرة	537
359	المسألة السابعة: حول اختصاص النار بالكفار	542
360	التخلق بأخلاق القرآن العظيم وآداب الكتاب الحكيم	545
361	التفسير والتأويل على مسالك شتى ومشارب مختلفة	549
362	على مسلك الأخباريين	549
363	على مسلك أصحاب الحديث	552
364	على مسلك أرباب التفسير	553
365	على بعض المشارب الأخر	558