(1) يعنى يسقى منها السراج (2) وهو شئ يشبه القطران يوجد في مصر (3) بكسر الزاي وهمزة ساكنة (4) ليخرج الكحل والملح (5) هو ما غيبة الأولون اه‍ هداية (6) ومن بيانية والأظهر ان يصلها بضمير فلو قال والكنز تتميز منه اللقطة لكان أولى قرز (7) أي تتميز اللقطة منه عن الغنيمة لأنه أمر ثالث غيرهما فالكنز قد يكون لقطة وقد يكون غنيمة وكذا قال في شرح النجري واما الكنز فإن كان لفظه لا خمس فيه وإن كان غنيمة فالخلاف المذهب وجوب الخمس قرز (8) بشرط أن يتعامل بها المسلمون والا فغنيمة وقيل قرز (9) أو التبس أو مما لا يضرب قرز (10) فإن وجد بين دارين حكم بأقربهما إليه فإن استويا فبالضربة فإن لم يكن فغنيمة لان الأصل الإباحة فيما عدا الحيوانات والأولى لقطة تغليبا لجانب الاسلام كغسل الميت والصلاة عليه اه‍ هبل (11) ولم يتعامل بها الكفار والا فغنيمة (12) قلت إن لم يتعامل به المسلمون اه‍ بحر قرز (13) قال في الجواهر في تفسير قوله تعالى يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ما لفظه اللؤلؤ الدر الأبيض والمرجان الحرز الأحمر وقيل اللؤلؤ كبار الدر والمرجان صغاره اه‍ لفظا قال الإمام يحيى عليه السلام وحقيق بالعاقل ان ينظر إلى حقارة الدنيا وهو انها على الله تعالى فلهذا رفضها كل زاهد فإذا كان أعلا ادامها العسل وهو من ذبابة وأشرف لباسها الحرير وهو من دودة وأعلا الطيب المسك والعنبر وهو من دابتين برية وبحرية فهذا دليل حقارة الدنيا ونزول قدرها عند الله تعالى؟