____________________
عشر سنين " (1) وهي مروية بطريقتين:
في أحدهما: محمد بن سعيد بن غزوان وهو غير موثق.
وفي ثانيهما: أحمد بن محمد عن أبيه وهو ابن الحسن ابن الوليد على الظاهر، وليس هو العطار لقوله بعد ذلك " عن محمد بن يحيى " ولا معنى له لو كان الأولان هو أحمد بن يحيى وأبوه، وأحمد بن محمد ابن الحسن بن الوليد لم تثبت وثاقته كابن العطار.
نعم: في هامش الوسائل الجديدة " السند الثاني في التهذيب والاستبصار هكذا: أحمد بن محمد عن أبيه عن سعد " فيحتمل أن يكون أحمد هو ابن العطار (2)، والمتحصل أن القضاء ليس واجبا في المقام حسبما تدل عليه الأخبار.
وأما الأصل: فلأنا لو فرضنا أن الكتاب والسنة غير موجودين لم نقل بوجوب القضاء أيضا لأنه بأمر جديد وموضوعه الفوت وهو غير محرز في المقام، ومع الشك فإن الأصل يقتضي عدم الفوت وعدم وجوب القضاء على المكلف.
في أحدهما: محمد بن سعيد بن غزوان وهو غير موثق.
وفي ثانيهما: أحمد بن محمد عن أبيه وهو ابن الحسن ابن الوليد على الظاهر، وليس هو العطار لقوله بعد ذلك " عن محمد بن يحيى " ولا معنى له لو كان الأولان هو أحمد بن يحيى وأبوه، وأحمد بن محمد ابن الحسن بن الوليد لم تثبت وثاقته كابن العطار.
نعم: في هامش الوسائل الجديدة " السند الثاني في التهذيب والاستبصار هكذا: أحمد بن محمد عن أبيه عن سعد " فيحتمل أن يكون أحمد هو ابن العطار (2)، والمتحصل أن القضاء ليس واجبا في المقام حسبما تدل عليه الأخبار.
وأما الأصل: فلأنا لو فرضنا أن الكتاب والسنة غير موجودين لم نقل بوجوب القضاء أيضا لأنه بأمر جديد وموضوعه الفوت وهو غير محرز في المقام، ومع الشك فإن الأصل يقتضي عدم الفوت وعدم وجوب القضاء على المكلف.