يوثقا في الرجال. ودعوى أن حسن بن محبوب الواقع في سندها من أصحاب الاجماع فلا ينظر إلى من كان بعده في سلسلة السند مندفع بما مر غيره من أنه مما لا دليل عليه فلو روى مثله عن مجهول أو ضعيف لم يعتمد على روايته - لا تعارض الموثقة المتقدمة لأنها ظاهرة في إرادة مس نفس الاسم ولو بمناسبة الحكم والموضوع وبقرينة الاتيان بكلمة على الظاهرة في الاستيلاء كما قدمناه.
وأما رواية أبي الربيع فلم يقيد المس فيها بخصوص الموضع المشتمل على الاسم نعم هي مطلقة فنقيدها بمس الموضع الخالي عن الاسم بالموثقة وبقرينة الاتيان فيها بكلمة في الظاهرة في الاشتمال والوجه في السؤال عن مس الموضع الخالي عن الدراهم من الاسم إنما هو اكتساب الدرهم شرافة وعظمة بسبب وجود اللفظة في قطعة منه وقد أجابه الإمام بعدم البأس بذلك.
و (منها): ما رواه المحقق عن كتاب جامع البزنطي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته هل يمس الرجل الدرهم الأبيض وهو جنب؟ فقال إي إني والله لأوتى بالدرهم فآخذه وإني لجنب (1) وإلى هنا نقله في الوسائل وترك ذيلها وما سمعت أحدا يكره من ذلك شيئا إلا أن عبد الله بن محمد كان يعيبهم عيبا شديدا يقول: جعلوا