توجب سقوط معارضتها عن الاعتبار وإلا لم تصل النوبة إلى الاستحلاف بل هو من جهة الترجيح في الاستحلاف مع فرض بقاء البينتين على اعتبارهما في ذاتهما، وفي بعض الروايات أن الاستحلاف يستخرج بالقرعة (* 2) وكيف كان الترجيح بالكثرة العددية لا يرجع إلى محصل.
ما تثبت به الكرية (1) إذ لا امتياز للكرية من بين سائر الموضوعات الخارجية فلا اشكال في أنها تثبت بالبينة كما تثبت بالعلم الوجداني.
(2) التحقيق أن الكرية لا تثبت باخبار ذي اليد، ولا تقاس الكرية بالطهارة والنجاسة، حيث إنا أثبتنا اعتبار قوله فيهما بالسيرة المستمرة إلى زمانهم (ع) وببعض الأخبار المتقدمة وأما في المقام فلم ترد فيه رواية، وأما السيرة فهي أيضا غير متحققة، فإن السيرة العملية مقطوع العدم إذ الكرية بالكيفية المتعارفة في زماننا لم تكن ثابتة في زمانهم (ع) حتى يقال بأن السيرة العملية جرت على قبول قول ذي اليد في الكرية، فلو أخبر