مأوى داشت.
و هم چنين از قبيل اين ترهات وخزعبلات در كتاب (اغانى) بسيار است، و نسبت ندم سيد الشهداء عليه السلام از سفر كربلا در روز عاشورا به او معروف و كتاب (مقاتل الطالبيين) او مشهور است، و اين قدر تعرض حال او اگر چه بر سبيل استطراد آمد ولى اگر تامل كنى از اجزاء مراد بود، بالجمله اين شعر را از اموى در اين مقام كه دلالت بر اختلال عقيده دارد مىنويسم:
ملكنا اقاليم البلاد فاذ عنت * لنا رغبة او رهبة عظماؤها فلما انتهت ايامنا علقت بنا * شدائد ايام قليل رخاؤها وكان الينا في السرور ابتسامها * فصار علينا بالهموم (1) بكاؤها وصرنا نلاقي النائبات بأوجه * زقاق الحواشي كاد يقطر ماؤها اذا ما هممنا ان نبوح بما جنت * علينا الليالي لم يدعنا حياؤها ودر اين بيت كه ميگويد " وصرنا نلاقى... " بخواطرم آمد شعر سيد الشعراء وخاتم الادباء شاعر ماهر واديب معاصر سيد حيدر حلي رحمه الله كه ميگويد، وچه خوب گويد:
من أين تخجل أوجه اموية * سكبت بلذات الفجور حياؤها واز مواضعيكه بنسب خود افتخار ميكند اين ابيات است كه در نجديات اوست:
قالت لصحبى سرا اذ رأت فرسى * من الذي يتعدي مهره خببا فقال اعلمهم بى ان والده * من كان يجهد اخلاف العلى حلبا ما مات حتى اقر الناس قاطبة * بعزه وهو اعلى خندف نسبا كفايت نكرده او را كه افتخار به انساب بنى اميه ميكند، بلكه گمان كرده كه ايشان اعلاى قبائل خندفند در نسب، با اينكه شنيدى كه جمعى منكر قرشيت