6 - تفسير طبرى: در چاپ دوم اين كتاب تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم چاپ دارا لمعارف مصر، ج 2، ص 321 آمده: رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: (اى فرزندان عبد المطلب... كدامين شما مرا بر اين كار يارى مى دهد تا برادر و وصى و جانشين من در ميان شما باشد؟... سپس فرمود: اين برادر و وصى و جانشين من در ميان شماست، سخن او را بشنويد و اجابت كنيد و از او فرمان بريد).
اما در چاپ مصطفى بابى حلبى و فرزندان در مصر به سال 1373، جزء 19، ص 112 جملات فوق بدين صورت آمده: (... تا برادر من و كذا و كذا باشد؟...
سپس فرمود: اين برادر من و كذا و كذا است...). من نمى دانم كه اين كار اسف انگيز توسط خود طبرى انجام گرفته يا توسط ديگرى؟ خدا داناتر است. (1) 7 - مكاسب شيخ انصارى: تحريف در اين كتاب جدا دل شيعيان را به درد مى آورد و مايه اندوه بسيار است. در چاپ اين كتاب به سال 1375 در تبريز چاپخانه اطلاعات به خط طاهر خوشنويس، ص 40 - 41 در حرمت غيبت آمده است: (به هر حال، آنچه از برخى معاصران شنيده ايم كه در كبيره دانستن غيبت دچار وسوسه شده اند به نظر من وسوسه نابجايى است، و بايد دانست كه ظاهر اخبار اختصاص دارد به حرمت غيبت مؤمن، از اين رو غيبت مخالف (عامه) مانند لعن آنها جايز است، و اين تو هم كه حكم آيه مانند برخى از روايات شامل عموم مسلمين مى شود درست نيست، زيرا ضرورى مذهب شيعه است كه مخالفان احترام ندارند و احكام اسلام بر آنان بار نمى شود مگر برخى از احكام اجتماعى كه مربوط به نظم و اداره زندگى مؤمنان است مانند آن كه چيز تر با ملاقات آنها نجس نمى شود وذبيحه آنان و ازدواج با آنها حلال است و خون آنان محترم است به مصلحت دفع فتنه، و زنان آنها نيز حلالند زيرا هر قومى را