من آر) معنايش اين بود كه نمى دانست او محبوبترين خلق خداست؟ چگونه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم او را نمى شناخت در صورتى كه در برخى اخبار آمده كه گفت:
(خداوندا! محبوبترين آفريدگانت در نظر خودت و مرا بياور)، و در خبر ديگرى است كه به على عليه السلام فرمود: (چه چيز تو را از آمدن نزد من باز داشت)؟ و نيز در خبر ديگرى است كه فرمود: (چه سبب شد كه دير آمدى)؟ پس پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم او را مى شناخت ولى به طور مبهم بيان كرد و نگفت: خدايا على را بفرست، تا تعيين آن فرد از سوى خداى سبحان حاصل شود و مردم مستدلا بدانند كه على عليه السلام همان محبوبترين خلق به نزد خداست) (1).
سوم - در مواقف و شرح آن آمده است: (اين حديث نمى رساند كه آن حضرت در همه چيز محبوبترين بوده است، زيرا مى توان تقسيم كرد ولفظ (كل) و (بعض) را آورد. نمى بينى كه مى توان استفسار نمود و پرسيد: آيا او محبوبترين در همه چيزهاست يا در برخى چيزها؟ بنابر اين دلالت بر افضليت مطلق ندارد).
علامه مظفر رحمه الله در پاسخ گويد: (اطلاق با نبود قرينه اى كه بر خصوص دلالت دارد در مثل چنين مقامى عموميت را مى رساند. نمى بينى كه كلمه شهادت (لا إله ا لا الله) توحيد مطلق را مى رساند؟ در صورتى كه مطابق گفتار بالا مى توان گفت: كه بر توحيد مطلق دلالت ندارد، زيرا مى توان استفسار نمود كه آيا در همه چيز معبودى جز او نيست يا فقط در آسمان يا در زمين و امثال آن؟ بنابر اين نفى مطلق شرك (واثبات مطلق توحيد) را نمى رساند! و اين مطلبى است كه هيچ