1 - كالعشرة، انظر المعتمد في اصول الفقه 1: 189، وشرح العضدي على مختصر ابن الحاجب: 213 - 214.
98 - قد مر في التعليقة 95، أن لفظ " المجموع " مفيد له عرفا.
3 - كفاية الاصول: 28.
4 - نفس المصدر: 256.
5 - نفس المصدر.
99 - إن قوله تعالى: (اوفوا بالعقود) استعمل جميع ألفاظه فيما وضعت له، لكن البعث المستفاد من الهيئة لم يكن في مورد التخصيص لداعي الانبعاث، بل إنشاؤه على نحو الكلية مع عدم إرادة الانبعاث في مورد التخصيص، إنما هو لداع آخر، وهو إعطاء القاعدة؛ ليتمسك بها العبد في الموارد المشكوكة، فالإرادة الاستعمالية التي هي في مقابل الجدية قد تكون بالنسبة إلى الحكم بنحو الكلية إنشائيا، وقد تكون جديا لغرض الانبعاث، وقوله سبحانه: (اوفوا بالعقود) إنشاء البعث إلى الوفاء بجميع العقود، وهو حجة ما لم تدفعها حجة أقوى منها.
فإذا ورد مخصص يكشف عن عدم مطابقة الجد، للاستعمال في مورده، ولا ترفع اليد عن العام في غير مورده؛ لظهور الكلام وعدم انثلامه بورود المخصص، وأصالة الجد التي هي من الاصول العقلائية حجة في غير ما قامت الحجة على خلافها. (تهذيب الاصول 2: 11).

مفاتيح البحث: كتاب كفاية الأصول للآخوند الخراساني ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾