54 - أقول: ما ذكره من عدم تأخر الحكم عن شرطه زمانا متين، سواء رجعت الشرائط إلى قيود الموضوع أو لا...، لكن كل شرط إنما يتقدم على مشروطه رتبة في ظرف تحققه، لا حال عدمه.
وبعبارة اخرى: أن وجود الشرط يتقدم على المشروط تقدما رتبيا، فقبل وجود الشرط لا يمكن تحقق المشروط بالضرورة، فحينئذ يلاحظ فإن كان الشرط أمرا زمانيا فلابد من تحققه في زمانه حتى يتحقق بعده مشروطه بلا تخلل آن بينهما، وكذا لو كان غير زماني.
فإذا فرضنا واجبين مضيقين أحدهما أهم، كإنقاذ الابن في أول الزوال وإنقاذ العم في أوله، ويكون ظرف إنقاذ كل منهما ساعة بلا نقيصة ولا زيادة، فمع أمر المولى بإنقاذ الابن مطلقا لا يعقل تعلق أمره بإنقاذ العم مشروطا بعصيان أمر الأهم؛ لأن العصيان عبارة عن ترك المأمور به بلا عذر في مقدار من الوقت يفوت به الإتيان به، ولا محالة يكون ذلك في زمان، ولا يعقل أن يكون الترك في غير الزمان؛ أي في ظرفه محققا للمعصية؛ لعدم محققية الفوت به، ففوت الأهم المحقق لشرط المهم لا يتحقق إلا بمضي زمان لا يتمكن المكلف من إطاعة أمره، ومضي هذا الزمان كما أنه محقق لفوت الأهم، محقق لفوت المهم أيضا، فلا يعقل تعلق الأمر بالمهم في ظرف فوته، ولو فرض الإتيان به قبل عصيان الأهم، يكون بلا أمر، وهو خلاف مقصود القائل بالترتب. (مناهج الوصول 2: 38 - 39).
وهذا الإشكال يهدم أساس الترتب، سواء في مضيقين، أو مضيق وموسع.
أما الأول: فقد عرفت.
وأما الثاني: فبعين ما ذكرنا؛ لأنه إذا فرض كون أحدهما موسعا، لكن يكون أول زمانه أول الزوال الذي هو ظرف إتيان المضيق، لا يعقل تعلق الأمر بالموسع أول الزوال مشروطا بعصيان المضيق؛ لما عرفت من أن العصيان ترك المأمور به في مقدار من الزمان يفوت به الأهم، فلابد من تعلق الأمر بالموسع بعد مضي زمان يتحقق به العصيان، وهو هدم أساس الترتب.
وكذا الحال لو فرض أن العصيان آني الوجود؛ لأنه قبل مضي هذا الآن لا يتحقق شرط المهم، فيكون ظرف تحقق أمر الأهم فقط، وبتحققه سقط أمر الأهم بحصول العصيان ومضي أمد اقتضائه، ولا يعقل بقاؤه على فعليته بعد عصيانه ومضي وقته، فتفويت متعلق الأهم في رتبة متقدمة أو آن متقدم على تعلق أمر المهم، وسقوط أمر الأهم وثبوت أمر المهم في رتبة واحدة أو آن واحد، فأين اجتماعهما؟!
وإن شئت قلت: إن اجتماعهما مستلزم لتقدم المشروط على شرطه، أو بقاء فعلية الأمر بعد عصيانه ومضي وقته، وهما باطلان. (مناهج الوصول 2: 40 - 41).

مفاتيح البحث: الحج ⁽²⁾، يوم عرفة ⁽²⁾