والمسالك (1) والمفاتيح (2) " وعليه حمل الشهيدان (3) خبر العلاء عن محمد بن مسلم " قال: سألته عن المرأة يعمل لها السحر يحلونه عنها؟ قال: لا أرى بذلك بأسا (4) " وقد يحمل عليه خبر عيسى وقد سمعته (5)، وخبر " العلل " وستسمعه.
وقال الشهيدان (6) والفاضل الميسي والكاشاني (7): لو تعلمه ليتوقى به أو يدفع به المتنبئ جاز وربما وجب. وكأنه مال إليه الأردبيلي (8) اقتصارا فيما خالف الأصل على المتيقن بناءا على ضعف النصوص المثبتة للتحريم على الإطلاق، ولا جابر لها من إجماع أو غيره، مع معارضتها بكثير من النصوص المتضمنة لجواز تعلمه للتوقي والحل به. منها " حل ولا تعقد (9) " ومنها المروي في " العلل (10) ": " توبة الساحر أن يحل ولا يعقد " ومنها المروي عن " العيون (11) " في قوله عز وجل: (وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت) قال: " كان بعد نوح قد كثرت السحرة والمموهون فبعث الله ملكين إلى نبي ذلك الزمان بذكر ما تسحر به السحرة وذكر ما يبطل به سحرهم ويرد كيدهم فتلقاه النبي عن الملكين وأداه إلى عباد الله يأمر