____________________
ثلاثين، فيدخل فيها بعض السباع ولعله لم يثبت أنه من المسوخ، إذ المراد من المسوخ ما علم أنه مسخ أو ظن ظنا معتبرا أو أن من المسوخ ما هو سبع والأصحاب قد عدوا الثعلب والأرنب من السباع وقد عدا من المسوخ، فتأمل.
والمراد بها صور الحيوانات التي حول الإنسان إليها، لأنها لا تبقى أكثر من ثلاثة أيام فلا تتوالد وللعلم بسبق جميع أنواعها على المسخ أو بعضها وعدم انقطاع مواليدها.
وما في " الفقيه (1) " من ذكر النعامة في المسوخ غير موافق لشيء من الأخبار وكلام الأصحاب، وربما ظهر على الفقيه من كتاب الحج في باب الصيد اتفاقهم على حليتها حيث يضبطون صيد البر بأنه الحيوان المحلل الممتنع بالأصالة ويقولون إن حرمة الأرنب والثعلب والضب واليربوع والقنفذ والقمل * والزنبور والعظاية * * للأدلة المخصوصة وليس
والمراد بها صور الحيوانات التي حول الإنسان إليها، لأنها لا تبقى أكثر من ثلاثة أيام فلا تتوالد وللعلم بسبق جميع أنواعها على المسخ أو بعضها وعدم انقطاع مواليدها.
وما في " الفقيه (1) " من ذكر النعامة في المسوخ غير موافق لشيء من الأخبار وكلام الأصحاب، وربما ظهر على الفقيه من كتاب الحج في باب الصيد اتفاقهم على حليتها حيث يضبطون صيد البر بأنه الحيوان المحلل الممتنع بالأصالة ويقولون إن حرمة الأرنب والثعلب والضب واليربوع والقنفذ والقمل * والزنبور والعظاية * * للأدلة المخصوصة وليس