مع الشرط، مع (ثم - خ ل) أنه جمع مستحب، على أنه لا شاهد على الجمع بالجواز والكراهة، وجمع " الوافي " بين خبري الإجارة قد علمت أنه غير واف.
ومن الغريب ما احتمله المقدس الأردبيلي في أخبار العنب من إمكان حملها على توهم البائع أن المشتري يعمله خمرا أو يكون الضمير راجعا إلى مطلق العصير والتمر لا المبيع (1) (البيع - خ ل) وما كنا نؤثر أن يقع مثله من مثله والإمام (عليه السلام) يقول: " إنا نبيع تمرنا ممن نعلم أنه يصنعه خمرا (2) ".
وقال في " الرياض ": هذه النصوص وإن كثرت واشتهرت وظهرت دلالتها وربما كان بعضها صريحا لكن في مقاومتها للاصول والنصوص المعتضدة بالعقول إشكال (3). وأراد بالاصول كما صرح به قبل ذلك قاعدة تحريم المعاونة على الإثم، وبالنصوص كما صرح به فيما سلف له خبر جابر الضعيف، ومكاتبة ابن اذينة التي اشتملت على الجواز والمنع وقد سمعتها (4)، وخبر عمرو بن حريث " قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التوت (التوز - خ ل) أبيعه يصنع للصليب والصنم؟ قال: لا (5) " وهو مشتمل على أبان وعيسى القمي الذي لا نعرفه، وكون الراوي عنهما السراد لا يجدي عند الأصحاب إلا من شذ ممن تأخر. هذا حال الأخبار التي استند إليها.