____________________
المفيد (1) والمنقول عن القاضي (2).
وفي " مجمع الفائدة والبرهان " الظاهر أن الكراهة فيما عدا العزائم للتعظيم وإلا ففي الخبر الصحيح ما يدل على الجواز من دون معارض وكأنه قيس على الجنب بالطريق الأولى (3) انتهى. وكأنه أراد أن لا معارض صحيح وإلا فهناك أربعة أخبار * دالة على المنع من قراءة الحائض القرآن.
وأما أقوال العامة فالحسن والنخعي والزهري وقتادة والشافعي وأصحاب الرأي أنه يحرم عليها قراءة العزائم وزادوا تحريم غيرها (4).
وقال مالك: يجوز للحائض أن تقرأ القرآن مطلقا (5) ولم يخصص. وقال أبو حنيفة: تقرأ دون الآية (6).
* - خبر الخصال (7) وما أرسل عنه (صلى الله عليه وآله) (8) وما أرسل عن أمير المؤمنين (9) (عليه السلام) وما روي عن أبي جعفر (عليه السلام) (10) (منه)
وفي " مجمع الفائدة والبرهان " الظاهر أن الكراهة فيما عدا العزائم للتعظيم وإلا ففي الخبر الصحيح ما يدل على الجواز من دون معارض وكأنه قيس على الجنب بالطريق الأولى (3) انتهى. وكأنه أراد أن لا معارض صحيح وإلا فهناك أربعة أخبار * دالة على المنع من قراءة الحائض القرآن.
وأما أقوال العامة فالحسن والنخعي والزهري وقتادة والشافعي وأصحاب الرأي أنه يحرم عليها قراءة العزائم وزادوا تحريم غيرها (4).
وقال مالك: يجوز للحائض أن تقرأ القرآن مطلقا (5) ولم يخصص. وقال أبو حنيفة: تقرأ دون الآية (6).
* - خبر الخصال (7) وما أرسل عنه (صلى الله عليه وآله) (8) وما أرسل عن أمير المؤمنين (9) (عليه السلام) وما روي عن أبي جعفر (عليه السلام) (10) (منه)