(١) الخيلع والمخلوع هو الذي قد خلعه أهله، فان جنى لم يطلبوا بجنايته كما في الصحاح، وفي الجاهلية إذا قال قائل: هذا ابني قد خلعته كان لا يؤخذ بجريرته وهو خليع ومخلوع.
(٢) رواه الشيخ في الصحيح والمراد بأبي بصير ليث المرادي.
(٣) في التهذيبين " لأقرب الناس إليه " وما في المتن أوضح، وظاهره أن الأب لا يرثه حيث تبرأ منه فهو بمنزلة من ليس له أب، وقد حكى القول بمضمون الخبر عن الشيخ في النهاية وابن حمزة في الوسيلة والقاضي والكيدري لكن المشهور لم يعملوا بمضمونها، ولعله لمخالفته للأصول المستفادة من الكتاب والسنة.
(4) الحميل: الذي يحمل من بلده صغيرا ولم يولد في الاسلام.
(5) هو إبراهيم بن مهزم الكوفي الأسدي يعرف بابن أبي بردة، ثقة من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام، وأما طلحة بن زيد فهو عامي بتري الا ان له كتابا معتمدا.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽²⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، طلحة بن زيد ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽²⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، إبراهيم بن مهزم ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾