(١) النحل - بالضم - مصدر قولك نحلته من العطية أنحله نحلا.
(٢) الظاهر أنه أبو الحسن بن هلال الثقة، كان من أصحاب أبي الحسن الثالث (ع).
(٣) محمول على ما إذا كانت الإزالة قبل الاقباض وتمامية الوقف إذ حينئذ لم يلزم و يجوز التصرف بالملكية (مراد) وقال المولى المجلسي: يمكن أن يكون التغيير للتقية لما أدخله (ع) في الموقوف عليهم، أو لعدم القبض، أو لعدم شرط من شروط الوقف، والأول أظهر.
(٤) أي قلت لأبي جعفر الثاني (ع) كما هو في الكافي ج ٧ ص ٣٦.
(5) أي يكون مؤبدا أو موقتا بوقت معلوم فيكون حبسا (م ت)، " فهو واجب على الورثة " أي يجب انفاذه إلى ذلك الوقت، وينبغي تقييده بما إذا خرج ما يصل إلى الموقوف عليه بعد موت الواقف عن ثلاثة لان مثله يرجع إلى الوصية، يدل عليه رواية خالد بن نافع في الباب الآتي (مراد) وقال الشيخ: معنى الوقت المعلوم ذكر الموقوف عليه دون الأجل وقال: كان هذا تعارفا بينهم فان الوقف متى لم يكن مؤبدا لم يكن صحيحا.

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، زياد بن أبي الحلال ⁽¹⁾، محمد بن عيسى اليقطيني ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن الحسن الصفار ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الوصية ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، خالد بن نافع ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾