(١) يدل على أنه يجمع للشيخ والشيخة الجلد مع الرجم إذا كانا محصنين، وعلى أن النفي للبكر وهو من تزوج ولم يدخل، هذا رأى أكثر المتقدمين، وقال جماعة من المتأخرين ان البكر غير محصن.
(٢) السند صحيح، وروى نحوه الكليني والشيخ أيضا في الصحيح عن عبد الله بن سنان عنه (عليه السلام) وقيل: إنها منسوخة التلاوة ثابتة الحكم والظاهر أنه سقط جملة " إذا زنيا " بعد قوله " الشيخة ".
(٣) يعني يجلد مائة جلدة، والخبر في التهذيبين له ذيل.
(٤) الوليدة: الصبية والأمة والجمع الولائد (الصحاح) والمشهور بين الأصحاب عدم اشتراط حرية الموطوءة لعموم الاخبار.
(٥) أي مهر المثل والمراد بالجارية الصبية الحرة أو البالغة التي لم تتزوج أو تزوجت ولم يدخل بها لا الأمة فان لمولاها العشر كما تقدم وسيجئ وروى الشيخ في التهذيب ج ٢ ص ٤٥٨ في الموثق عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) قال: " إذا اغتصب أمة فاقتضت فعليه عشر ثمنها أو قيمتها وان كانت حرة فعليه الصداق.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽²⁾، محمد بن أبي عمير ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽³⁾، الزنا ⁽²⁾، طلحة بن زيد ⁽¹⁾، الرجم ⁽¹⁾