(1) يدل على اشتراط الوقف والصدقة بالقبض، وعلى أن قبض والد الصغير بمنزلة قبضة (م ت) وقال العلامة المجلسي: ظاهره عدم اشتراط نية القبض كما ذهب إليه جماعة، وقيل يشترط.
(2) يمكن أن يكون المراد بالصدقة في هذا الخبر وأمثاله الوقف فيدل على أن الوقف الذي لا يصح الرجوع فيه ولا بيعه هو ما أريد به وجه الله ويدل بعض الأخبار ظاهرا على اشتراط القربة في الوقف كما ذهب إليه بعض الأصحاب، ويحتمل أن يكون المراد بالصدقة فيها أوفى بعضها المعنى المعروف ولا خلاف ظاهرا في اشتراطها بالقربة. (المرآة) (3) يدل على أن الصدقة على الصغار لا يجوز الرجوع فيها لأنها مقبوضة بيده ومعوضة أيضا لما جعلت لله تعالى، وما كان له فهو معوض لا رجعة فيه.
(4) كذا في النسخ والظاهر تصحيفه لما جعل في بعضها " عن ابن بكر " وكأن صححها بعض بموسى بن بكر، والصواب " عن ابن بكير " كما في الكافي والتهذيب وفيهما " عن الحكم بن أبي عقيلة " وهو غير مذكور والمذكور الحكم أخو أبي عقيلة وحاله مجهول.
(5) لعل فيه دلالة على جواز أخذ الحق بقول القاضي الفاسق، وأنه يجوز أن يفعل مع الأب ما يقتضيه من الدعوى مع ملاحظة أدبه.

مفاتيح البحث: القاسم بن سليمان ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، عبيد بن زرارة ⁽¹⁾، جميل بن دراج ⁽¹⁾، موسى بن بكر ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، التصدّق ⁽³⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الحكم أخو أبي عقيلة ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الجواز ⁽³⁾