(١) نخس الدابة: غرز جنينها أو مؤخرها بعود ونحوه فهاجت، ونخس بغلان هيجه وأزعجه، وقمص الفرس وغيره: عدا سريعا وكان يرفع يديه معا ويطرحهما معا، ووثب ونفر.
(٢) سنده ضعيف، وحمل على أن المنخوسة حملها عبثا أو مكرهة، وقال سلطان العلماء:
هذه الرواية مشهورة عمل بها الشيخ وأتباعه مع أنها ضعيفة السند، وقال المحقق في الشرايع أبو جميلة ضعيف فلا استناد بنقله، وفي المقنعة على الناخسة والقامصة ثلثا الدية ويسقط الثلث لركوبها عبثا، وهذا وجه حسن. وقال ابن إدريس وجها ثالثا: أوجب الدية على الناخسة ان كانت ملجئة للقامصة وان لم تكن ملجئة فالدية على القامصة، وهو متجه أيضا غير أن المشهور بين الأصحاب هو الأول. وقال الفاضل التفرشي: لعل جعل الدية بينهما تعلقها برقبتهما.
(3) تقدم كرارا أن وهب بن وهب أبا البختري ضعيف كذاب، وقال المولى المجلسي:
الظاهر أن المراد أنه لا يقر بالقتل لخوف القصاص، أو يقر بالخطأ مع كونه عامدا، أو يقول للورثة: ان لكم على حقا عظيما ويصالحهم فإنه أخف لحسابه يوم القيامة.
(4) كذا مقطوعا.
(5) قال سلطان العلماء: هو قول الشيخ وابن إدريس، والأكثر على وجوب الكبش وقيل وجوب القيمة.
(6) أي ليس له طلب الزيادة وهو كناية عن أنه لا دية له. (مراد)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، وهب بن وهب ⁽²⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، الضرب ⁽¹⁾، الصيد ⁽¹⁾، الدية ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، سلطان العلماء ⁽²⁾، القصاص ⁽¹⁾، الوجوب ⁽²⁾