____________________
(وحلق الرأس) والظاهر أنه لا مستند له سوى بعض الأكابر ولعله بضميمة كونه من الزينة المحبوبة يوم الجمعة يكفي في الحكم بالاستحباب.
(وقص الأظفار وأخذ الشارب) لصحيحة حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع) قال: أخذ الشارب والأظفار من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام وروى ابن سنان عنه (ع) قال: من أخذ من شاربه وقلم من أظفاره وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن عتق نسمة (1).
(والمشي بسكينة ووقار وتنظيف البدن والتطيب) وتسريح اللحية لرواية هشام قال: قال أبو عبد الله (ع): ليتزين أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب ويسرح لحيته ويلبس أنظف ثيابه وليتهيأ للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار ... الخ (2).
(والدعاء) أمام توجهه إلى المسجد بما رواه أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال: ادع في العيدين ويوم الجمعة إذا تهيأت للخروج بهذا الدعاء تقول: اللهم من تهيأ... الخ (3).
خاتمة: في بيان حكم (الجهر بالقراءة) في صلاة الجمعة.
فأقول: لا شبهة ولا خلاف في رجحانه للأخبار المستفيضة كصحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال: ليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراءة (4).
وصحيحة جميل عن أبي عبد الله (ع): ولا يجهر الإمام فيها بالقراءة أي في
(وقص الأظفار وأخذ الشارب) لصحيحة حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع) قال: أخذ الشارب والأظفار من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام وروى ابن سنان عنه (ع) قال: من أخذ من شاربه وقلم من أظفاره وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن عتق نسمة (1).
(والمشي بسكينة ووقار وتنظيف البدن والتطيب) وتسريح اللحية لرواية هشام قال: قال أبو عبد الله (ع): ليتزين أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب ويسرح لحيته ويلبس أنظف ثيابه وليتهيأ للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار ... الخ (2).
(والدعاء) أمام توجهه إلى المسجد بما رواه أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال: ادع في العيدين ويوم الجمعة إذا تهيأت للخروج بهذا الدعاء تقول: اللهم من تهيأ... الخ (3).
خاتمة: في بيان حكم (الجهر بالقراءة) في صلاة الجمعة.
فأقول: لا شبهة ولا خلاف في رجحانه للأخبار المستفيضة كصحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال: ليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراءة (4).
وصحيحة جميل عن أبي عبد الله (ع): ولا يجهر الإمام فيها بالقراءة أي في