(١) المنتهى ٢: ١٤٥، التذكرة ١: ٢١٣.
(٢) الإيضاح ١: ٤٣.
(٣) لم نستفد الظهور من كلامه، انظر الدروس ١: ٩٤، والبيان: ٥٢، والذكرى: ٩٩.
(٤) جامع المقاصد ١: ٢٣٩ - ٢٤٠.
(٥) المبسوط ١: ٢٥.
(٦) المبسوط ١: ١٩.
(٧) جواهر الفقه: ١٠، المهذب ١: ٣٢، وأفتى في الأول بصحة الصلاة في فرض المسألة، وفي الثاني بلزوم نية الرفع والاستباحة.
(٨) الجامع للشرائع: ٣٥ و ٣٧.
(٩) الوسيلة: ٥١ و ٥٣.
(١٠) المعتبر ١: ١٣٩ - ١٤٠.
(١١) في " ع ": " وقد تقدم ".
(١٢) تقدم في الصفحة ٨٧، لكن صرح هناك بأن الشهيد انتصر لقول الشيخ في " غاية المراد " لا " الذكرى " كما ذكره هنا، فراجع.
(١٣) مثل العلامة في المنتهى ٢: ١٤٥، والتذكرة ١: ٢١٣، وفخر المحققين في الإيضاح ١: ٤٣، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ١: ٢٣٩ - 240.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽²⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾، كتاب الجامع للشرايع ليحيى بن سعيد الحلي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾