المسألة * (الثانية) * * (الموالاة) * في الجملة * (واجبة) * إجماعا مستفيضا، بل محققا * (وهي) * في اللغة والعرف: بمعنى متابعة الأفعال وتعاقبها، وجعل بعضها تابعا لبعض غير منقطع عنه.
واختلف في المراد ب‍ " عدم الانقطاع "، فقيل: تواصل بعضها ببعض حقيقة عرفية، بأن يشتغل باللاحق بغير فصل عرفي بينه وبين السابق.
وقيل: إنه يلاحظ التواصل وعدم الانقطاع بالنسبة إلى الأثر وهو البلل، فيكفي * (أن يغسل كل عضو قبل أن يجف ما تقدمه) *.
واتفق الكل ظاهرا على أن المتابعة عند التفريق الاضطراري، هي بهذا المعنى الثاني، إلا أن الظاهر من المبسوط (1) والمعتبر (2) والمنتهى (3) - في مسألة زوال العذر المسوغ للمسح على الخف -: أنه لو مسح على الرجل بعد زوال العذر لم يكف، لفوات الموالاة، ومن المعلوم أن المفروض بقاء بلل