وعلي بن محمد بن منصور بن بسام البغدادي صاحب الأبيات المشهورة لما هدم المتوكل قبر الحسين ع أولها:
- تالله إن كانت أمية قد أتت * قتل ابن بنت نبيها مظلوما - 302.
وأحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الكاتب المعروف بالعزيز كان كاتبا شاعرا قال الخطيب في تاريخ بغداد كان يتشيع 314.
والخبزارزي البصري نصر بن أحمد المحترف بخبز الأرز أول أمي أوتي المعجز في شعره وطبقت شهرته الدنيا. ذكره الثعالبي في اليتيمة وقال كان شيعيا وذكره ابن خلكان وغيرهما 317.
والخباز البلدي محمد بن أحمد الأمي أيضا أحد حسنات الدنيا كما في اليتيمة قال وكان يتشيع ويتمثل في شعره بمذهبه اه‍ المائة الرابعة.
وأحمد بن علوية الأصبهاني الكاتب ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المجاهرين وفي معجم الأدباء عن حمزة الأصبهاني انه كان صاحب لغة يقول الشعر الجيد وان له قصيدة على ألف قافية شيعية عرضت على أبي حاتم السجستاني فاعجب بها وقال يا أهل البصرة غلبكم أهل أصبهان أولها:
- ما بال عينك ثرة الإنسان * عبرى اللحاظ سقيمة الأجفان - وأوردنا في ترجمته قسما وافرا منها وأورد ابن شهرآشوب في المناقب منها مقطعات 320.
وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد صاحب المقصورة المشهورة التي تعد من معجزات الشعر جمع فيها بين المقصور والممدود وشرحها جملة من العلماء. عده ابن شهرآشوب في المعالم في شعراء أهل البيت المجاهرين وفي نزهة الألباء عن محمد بن رزق الأسدي: كان يقال إن أبا بكر بن دريد أعلم الشعراء وأشعر العلماء. وفي بغية الوعاة عن أبي الطيب اللغوي ابن دريد أقدر الناس على الشعر وما ازدحم العلم والشعر في صدر أحد ازدحامهما في صدر خلف الأحمر وابن دريد. قال وله شعر كثير 321.
ومحمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا الحسني، في معاهد التنصيص:
شاعر مفلق وذكره صاحب نسمة السحر فيمن تشيع وشعر 322.
ومحمد بن مزيد بن محمود البوشنجي النحوي. في تاريخ بغداد للخطيب له شعر كثير اه‍ وأورد في بغية الوعاة بعض شعره وذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع 325.
ومحمد بن أحمد بن عبيد الله الكاتب البصري المعروف بالمفجع صاحب ثعلب. قال ابن النديم: كان شاعرا شيعيا له قصيدة يسميها بالأشباه يمدح فيها عليا ع اه‍ وعده ابن شهرآشوب في المعالم في شعراء أهل البيت المقتصدين وذكره الشيخ في الفهرست والنجاشي في مصنفي الامامية وذكره الثعالبي في اليتيمة ونص على تشيعه وفي معجم الأدباء عن تاريخ ابن بشران كان شاعر البصرة وأديبها ثم قال ما حاصله:
له قصيدة الأشباه يشير فيها إلى ما رواه عبد الرزاق بسنده عن أبي هريرة عن النبي ص ان تنظروا إلى آدم في علمه ونوح في همه وإبراهيم في خلقه وموسى في مناجاته وعيسى في سنه (1) ومحمد في هديه وحلمه فانظروا إلى هذا المقبل فتطاول الناس فإذا هو علي بن أبي طالب أولها:
- أيها اللائمي لحبي عليا * قم ذميما إلى الجحيم خزيا - أشبه الأنبياء كهلا وزولا * وفطيما وراضعا وغذيا 327 - وعلي بن العباس النوبختي. كان شاعرا وآل نوبخت شيعة بنص ابن النديم 329.
وأبو نصر القاسم بن أحمد الحروري ذكره ابن شهرآشوب في المعالم في شعراء أهل البيت المجاهرين وذكره المسعودي في مروج الذهب والثعالبي في اليتيمة 332.
وأبو بكر الصنوبري أحمد بن محمد الجزري الرقي البارع في الشعر لا سيما في وصف الرياض. عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المقتصدين 334.
وأبو بكر الصولي محمد بن يحيى. كان شاعرا أديبا عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المتقين 335.
وأبو زهير مهلهل بن نصر حمدان التغلبي. كان شاعرا استشهد غازيا 339.
والأبيض بن عباس بن عبد الله الحسيني الشاعر المعروف أواسط المائة الرابعة.
وأحمد بن يوسف بن إبراهيم الكاتب المعروف بابن الداية. عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المقتصدين 340.
والقاضي التنوخي علي بن محمد علي بن الحسن عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المجاهرين وقال ابن خلكان إنه كان معتزليا وهو مبني على الخلط بين بعض أصول الشيعة وأصول المعتزلة كما نسب الصاحب والمرتضى وغيرهما إلى الاعتزال 342.
وكشاجم محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك. عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المجاهرين 350.
العوني طلحة بن عبيد الله بن محمد بن عون الغساني المصري. عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المجاهرين قال ونظم أكثر المناقب ويتهمونه بالغلو حدود 350.
والزاهي علي بن إسحاق البغدادي عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المجاهرين قال ابن خلكان عن عميد الدولة في طبقات الشعراء شعره في أربعة أجزاء أكثره في أهل البيت ومدح سيف الدولة والوزير المهلبي وغيرهما من الرؤساء وقال في جميع الفنون اه‍ وقال السمعاني كان حسن الشعر اه‍ والظاهر أن تسميته بالزاهي لزهوه في فنون الشعر لا إلى القرية بنيشابور لأنه بغدادي 352.
والوزير المهلبي الحسن بن هارون وزير معز الدولة بن بويه. كان شاعرا 352.