وأبو القاسم علي بن أحمد الكوفي. قال ابن النديم: من الامامية من أفاضلهم له كتاب الأوصياء. وقال الشيخ في الفهرست كان اماميا مستقيم الطريقة وصنف كتبا كثيرة سديدة منها كتاب الأوصياء ثم خلط 352.
ومحمد بن علي بن عبدك الجرجاني. في انساب السمعاني عن الحاكم أنه كان من الموصوفين بحسن النظر يعني في علم الكلام وقال النجاشي جليل القدر متكلم. وقال الشيخ في الفهرست من كبار المتكلمين في الإمامة بعد 360.
والناشي الأصغر أبو الحسين علي بن عبد الله بن وصيف الشاعر المشهور. قال ابن خلكان تلميذ أبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت في الكلام وقال النجاشي والشيخ في الفهرست له كتاب في علم الكلام. وعده ابن النديم في المتكلمين من الشيعة وقال كان متكلما بارعا 365.
والصاحب إسماعيل بن عباد. له في علم الكلام كتاب أسماء الله وصفاته. الأنوار في الإمامة. الإبانة عن الامام 285.
وعلي بن أحمد الخزاز. قال الشيخ في رجاله متكلم جليل المائة الرابعة.
ومحمد بن أحمد الحارثي. قال الشيخ والنجاشي له كتاب في الإمامة وذكرا سنديهما إليه المائة الرابعة.
وأبو الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي. قال النجاشي له الرسالة الجامعة وهي الفاضحة والرسالة الكاشفة عن خطا العصبة المخالفة ورسالة الانتصاف من ذوي البغي والاقتراف وغيرها المائة الرابعة.
والفضل بن عبد الرحمن البغدادي. قال النجاشي متكلم جيد الكلام قال أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الغضائري كان عندي كتابه في الإمامة وهو كتاب كبير المائة الرابعة.
والشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان. المعروف بابن المعلم الذي سن طريق الكلام لمن بعده إلى اليوم قال ابن النديم انتهت رياسة متكلمي الشيعة إليه اه له الافصاح عن الإمامة. العيون والمحاسن. المجالس 413.
ومهيار الديلمي الشاعر في قصائده كثير من الاحتجاج والبراهين القوية العلمية 428.
والسيد المرتضى علي بن الحسين الموسوي علم الهدى. قال العلامة في الخلاصة متوحد في علوم كثيرة مجمع على فضله متقدم في علوم وعد منها الكلام له الشافي في الإمامة ردا على المغني للقاضي أبي بكر الباقلاني عديم النظير وله الفصول المختارة من المجالس والعيون والمحاسن للمفيد 436.
وأبو الفتح محمد بن عثمان الكراجكي. متكلم ماهر 449.
وأبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري. قال النجاشي متكلم فقيه قيم بالأمرين 463.
وأبو محمد يحيى بن محمد الحسني العلوي. قال النجاشي كان فقيها عالما متكلما وذكر له كتبا منها كتاب الإمامة. والظاهر أنه هو المذكور في بغية الوعاة ومعجم الأدباء بعنوان يحيى بن محمد بن طباطبا العلوي أبو محمد أو أبو عمارة وأنه كان شيعيا 478.
ومحمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري صاحب روضة الواعظين.
قال الحسن بن داود في رجاله متكلم جليل القدر المائة الخامسة.
وأبو العباس أحمد بن محمد الإشبيلي الأزدي المعروف بابن الحاج.
قال السيوطي له مصنف في الإمامة أثبت فيه امامة الاثني عشر.
وسديد الدين محمود بن علي الحمصي الرازي الحلي المشهور. متكلم حاذق له مؤلفات في الكلام في غاية الجودة ونقل فخر الدين الرازي بعض احتجاجاته في تفسير آية المباهلة وفي القاموس محمود بن علي الحمصي متكلم أخذ عنه الامام فخر الدين اه المائة السادسة.
ونصير الدين محمد بن محمد الطوسي أستاذ الحكماء والمتكلمين وصاحب المصنفات الشهيرة في الحكمة العقلية والكلام منها التجريد الذي طار ذكره في الآفاق وشرح عدة شروح من أعاظم العلماء ومؤلف شرح المجسطي الذي لم يؤلف مثله وصانع الزيج في مراغة 672.
وسديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة الحلي السورائي. له المنهاج في علم الكلام المائة السابعة.
وعلي بن سليمان البحراني. له الإشارات في الكلام المائة السابعة.
وتلميذه ميثم بن علي بن ميثم البحراني شارح نهج البلاغة المتكلم الفيلسوف له شرح إشارات أستاذه المذكور وله القواعد في علم الكلام والنجاة في القيامة في أمر الإمامة واستقصاء النظر في امامة الأئمة الاثني عشر 679.
والحسن بن داود الحلي صاحب الرجال له الدر الثمين في أصول الدين نظما والخريدة العذراء في العقيدة الغراء نظما المائة السابعة أو الثامنة.
والعلامة الحسن بن يوسف الحلي. له المؤلفات الجمة في الكلام والحكمة كشرح التجريد ومنهاج الكرامة ونهج الحق ونهج المسترشدين والرسالة السعدية واسرار الملكوت في شرح الياقوت وكتاب الألفين وغيرها واحصي له في الكلام والحكمة أربعون مصنفا 726.
وولده فخر المحققين محمد بن الحسن. له الكافية الوافية في الكلام 771.
وصفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلي متكلم في جملة من شعره كقصيدته التي يرد فيها على ابن المعتز وقصيدته التي يقول فيها في أمير المؤمنين ع:
- أنت سر النبي والصنو وابن ال‍ * - عم والصهر والأخ المستجاد - - لو رأى مثلك النبي لأخاه * والا فأخطأ الانتقاد - 752.
والشريف جمال الدين عبد الله بن محمد بن أحمد النيسابوري نزيل حلب. في بغية الوعاة عن الدرر الكامنة كان أحد أئمة المعقول بارعا في الأصول والعربية 776.
والمقداد بن عبد الله السيوري الحلي الأسدي. له ارشاد الطالبين شرح نهج المسترشدين للعلامة وشرح الباب الحادي عشر من مختصر المصباح 792.
والحسن بن محمد بن محمد بن راشد الحلي. في رياض العلماء: