كالكافر " وقوله (عليه السلام) (1) فيه أيضا: " من صدقك كذب القرآن... الخ "، وخبر " الخصال (2) ":
" إن المنجم ملعون "، وخبر " الاحتجاج (3) والنهج (4) ": " إياكم وتعلم النجوم "، وخبر " الاحتجاج (5) " عن هشام بن الحكم " أنه علم قلت منافعه وكثرت مضراته، وأن المنجم يضاد الله تعالى في علمه "، ونحوه خبر " الخصال (6) " وخبر " الخصال (7) " الآخر وخبر (8) دعاء الاستخارة فإنه دعاء يتضمن التهجين على المنجمين، والخبر (9) الذي نهى فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن تعلم النجوم، والخبر (10) الذي تضمن بطلان النجوم والحجة عليهم، وأخبار (11) عجز الناس عنه، والخبر (12) الذي تضمن أن أصل علم النجوم حق ولكن لا يعلمه إلا من يعلم مواليد الخلق، إلى غير ذلك من الأخبار.
والذي ينبغي أن يقال في المقام بعد ملاحظة الأخبار والأقوال: إن هنا مقامين، أحدهما: تعلم علم النجوم وتعليمه، والثاني: اعتقاد تأثير النجوم. والأول يقع على نحوين، لأنه إما أن يكون مع اعتقاد التأثير أو لا معه، والأول داخل في المقام الثاني، والثاني يحتمل الحرمة كما نقله الشهيد في " الدروس (13) " عن بعض الأصحاب، لأنه قد ينجر إلى اعتقاد التأثير أو لأن أحكامه تخمينية وعملا بإطلاقات الأخبار