أفعالا من غير أن يكون للكواكب أنفسها تأثير في ذلك، قال: ومن ادعى هذا المذهب الآن منهم فهو قائل بخلاف ما ذهبت إليه القدماء ومتجمل بهذا المذهب عند أهل الإسلام، ثم ألزمهم بإلزامات وشنع عليهم بتشنيعات - إلى أن قال: - وكيف يشتبه على مسلم بطلان أحكام التنجيم وقد أجمع المسلمون قديما وحديثا على تكذيب المنجمين والشهادة بفساد مذهبهم وبطلان أحكامهم؟! ومعلوم من دين الرسول (صلى الله عليه وآله) ضرورة التكذيب بما يدعيه المنجمون والإزراء عليهم والتعجيز لهم، وفي الروايات عنه (صلى الله عليه وآله) ما لا يحصى كثرة وكذا عن علماء أهل بيته عليه وعليهم السلام وخيار أصحابه، فما زالوا يبرأون من مذهب المنجمين ويعدونه ضلالا ومحالا وما اشتهر هذه الشهرة في دين الإسلام كيف يفتي بخلافه منتسب إلى الملة ومصل إلى القبلة؟! وقال نحو ذلك في كتاب " تنزيه الأنبياء (عليهم السلام) (1) ".
وقال عبد الحميد بن أبي الحديد (2): المعلوم ضرورة من الدين إبطال حكم النجوم وتحريم الاعتقاد بها والنهي والزجر عن تصديق المنجمين. وهذا معنى قول أمير المؤمنين (عليه السلام): " فمن صدقك بهذا فقد كذب القرآن واستغنى عن الاستعانة بالله (3) "... إلى آخر ما قال.
وقال الشيخ الحر (4): قد صرح علماؤنا بتحريم تعلم النجوم والعمل بها وبكفر من اعتقد تأثيرها أو مدخليتها في التأثير، وذكروا أن بطلان ذلك من ضروريات الدين، ثم إنه حكى التحريم عن المفيد وجماعة وعد منهم المحقق في المعتبر والشهيد الثاني في المسالك.
وقال المصنف (رحمه الله) في " المنتهى (5) ": التنجيم حرام، وكذلك تعلم النجوم مع