(١) منهم المحقق الكركي في جامع المقاصد: في الطهارة ج ١ ص ٢٥٧ والسبزواري في الذخيرة: الطهارة في الجنابة ص ٥١ س ١٢. والبهبهاني في مصابيح الظلام: مفتاح ٥٨ في الأغسال الواجبة ج ١ ص ٣٥٢ س ١٦.
(٢) الحدائق: الطهارة غسل الجنابة ج ٣ ص ١٢.
(٣) المبسوط: الطهارة في أحكام الجنابة ج ١ ص ٢٨.
(٤) الخلاف: الطهارة مسألة ٥٩ ج ١ ص ١١٧.
(٥) السرائر: الطهارة في أحكام الجنابة ج ١ ص ١١٢.
(٦) شرائع الإسلام: الطهارة في الجنابة ج ١ ص ٢٦.
(٧) ما في كشف الرموز المطبوع الذي في أيدينا وجوب الغسل على إتيان البهيمة عكس النسبة الموجودة في الشرح فإن الوارد فيه قوله: وأما في البهيمة فيقوى الوجوب وكذا في الميتة من الأناسي. راجع كشف الرموز: ج ١ ص ٧٢.
(٨) ليس في مهذب القاضي الحكم بعدم الغسل في وطء البهيمة بل ظاهر إطلاق حكمه بحصول الجنابة في دخول الفرج يقتضي وجوب الغسل بدخوله في فرج البهيمة، نعم هو مصرح به في المهذب البارع، راجع المهذب: ج ١ ص ٣٤ والمهذب البارع: ج ١ ص ١٤٦.
(٩) عبارة السرائر والوسيلة متحدتان من حيث اللفظ في الدلالة على الحكم المذكور، فإن في كليهما قال: غيبوبة الحشفة في فرج آدمي. ولم يزد على ذلك شيئا فإن كان صريحا فكليهما وإن كان ظاهرا فكذلك كليهما والاختلاف في التعبير بينهما لا وجه له. فتأمل جيدا. فراجع السرائر: ج ١ ص ١١٢ والوسيلة: ص 55.
(10) منتهى المطلب: الطهارة في الغسل... ج 2 ص 186.
(11) جامع المقاصد: الطهارة في الجنابة وغسلها ج 1 ص 257.

مفاتيح البحث: غسل الجنابة ⁽¹⁾، كتاب المهذب البارع لابن فهد الحلي ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽³⁾، كتاب منتهى المطلب للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب كشف الرموز للفاضل الآبي ⁽²⁾، الفرج ⁽¹⁾، الجنابة ⁽⁶⁾، الغسل ⁽⁴⁾، الوجوب ⁽²⁾، الطهارة ⁽⁹⁾