ذلك عند رده على العامة و" البيان (1) واللمعة (2) وحواشي الشهيد (3) ".
ونقله في " الذكرى (4) " عن الصدوقين والكاتب والصهرشتي وعن نجيب الدين.
ثم قال: ولم يذكره ابن أبي عقيل ولا الجعفي ولا القاضي في كتابيه ولا ابن زهرة ولا ابن إدريس ولا الشيخ في الخلاف. ثم قال: وللتوقف فيه مجال، فتوقف كما توقف المحقق الثاني (5) وصاحب " المدارك (6) وشارح الجعفرية (7) ".
وخالف المحقق في " المعتبر (8) " والشهيد الثاني في " الروضة (9) " في ظاهرها وحواشيه (10) على هذا الكتاب والمولى الأردبيلي في " مجمعه (11) " والأستاذ (12) أيده الله تعالى في " حاشيته " لضعف ما دل على ذلك فيدفن بغير غسل. وفي " كشف اللثام (13) " أنه ظاهر الجامع، لنسبته الحكم فيه إلى رواية ضعيفة. وقد سمعت ما حكاه عن نجيب الدين في " الذكرى " ولعله في غير الجامع.
وقال في " كشف اللثام 14 " إذا كان المسلم أو المسلمة يصب الماء وينوي