____________________
وفي " المعتبر (1) وجامع المقاصد (2) والروضة (3) " وظاهر " الدروس (4) " - لأنه قيد الجواز بأم الولد - أنه يجوز أن تغسله أم ولده دون الخالية عنه. وفي " المدارك (5) " أنه لا تغسله واحدة منهما. ولم يرجح في " الكفاية (6) " شيئا فيهما. وتوقف في " نهاية الإحكام (7) والمنتهى (8) والتحرير (9) والتذكرة (10) والذكرى (11) " في جواز تغسيل الخالية عن الولد له.
وقطع الأكثر (12) بأنه يجوز له أن يغسلهما. وفي " مجمع البرهان (13) " الظاهر أنه لا خلاف في جواز تغسيل الرجل مملوكته مطلقا.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو كانت مزوجة فكالأجنبية) * كما في " الروضة (14) ".
وقطع الأكثر (12) بأنه يجوز له أن يغسلهما. وفي " مجمع البرهان (13) " الظاهر أنه لا خلاف في جواز تغسيل الرجل مملوكته مطلقا.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو كانت مزوجة فكالأجنبية) * كما في " الروضة (14) ".