التوجه، وبجميع الأجزاء والأعضاء على اختلاف المقامات والمقتضيات * (ربكم) * المقيد والاسم الخاص، وهو الرب، فأحضروا في قلوبكم صورة الرب والاسم المخصوص المضاف إليكم * (الذي خلقكم) * بعد ما قدركم * (والذين من قبلكم) * قبلية زمانية ورتبة من رتبات الأنواع ومراتب التعينات الطولية * (لعلكم) * مترقبا ومتوقعا بعين التوقع التكويني الخارجي * (تتقون) * وترقون من التقييد إلى الإطلاق ومن الضيق إلى السعة، فتصلون إلى بحار عبادة الله، برفض التوجه إلى أية حيثية كانت من المسميات والأسماء.