من المأزمين إلى الموقف (1).
ومرسل الصدوق، قال عليه السلام: حد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة وذي المجاز، وخلف الجبل موقف إلى وراء الجبل (2) وقد تقدمت النصوص الدالة على أن أهل الأراك لا حج لهم، إلى غير ذلك من النصوص.
وفي الجواهر: ولعله لا تنافي بين الجميع في كونها حدود عرفة باعتبار الجهات، كما عن المختلف وقت الخروج من مكة وقد مر في شرائط حج التمتع أنه لا كلام في أنه لا بد وأن يكون احرام حج التمتع من مكة كما مر، فيجب الخروج منها إلى جهة عرفات، لأنه مقدمة الواجب.
(و) إنما الكلام في وقت الخروج، فالمشهور بين الأصحاب شهرة عظيمة كادت تكون اجماعا، بل عليه الاجماع في غير واحد من الكلمات، أنه (يستحب أن يخرج إلى منى يوم التروية بعد الزوال) ويجوز قبله وبعده، وعن الإسكافي والشيخ أنه لا يجوز تقديمه على يوم التروية لغير ذوي الأعذار، وعن الشيخ عدم جواز تأخيره عن يوم التروية.
ويشهد للأول جملة من النصوص، كصحيح معاوية عن الإمام الصادق عليه السلام: إذا كان يوم التروية إن شاء الله تعالى، فاغتسل ثم البس ثوبك، وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار، ثم صل ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام أو في الحجر، ثم اقعد حتى تزول الشمس فصل المكتوبة، ثم قل في دبر صلاتك كما