وفي صحيح (1) ابن سنان التعليل بأنه أخذ من كل من الصلوات الخمس تكبيرة.
وما في اخبار جابر، الحسن بن زيد، وعقبة: من أنه ليس في التكبيرة شئ مؤقت، فمطروح أو مأول.
(بينها) أي بين التكبيرات الخمس (أربعة أدعية) كما هو المشهور وعن ظاهر الخلاف وصريح الغنية والذكرى: دعوى الاجماع عليه.
وتشهد له الأخبار (2) الكثيرة الواردة في بيان كيفية هذه الصلاة، الآمرة بالدعاء قولا وفعلا، وخبر (3) أبي بصير قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) جالسا فدخل رجل فسأله عن التكبير على الجنازة فقال (عليه السلام): خمس تكبيرات، ثم دخل آخر فسأله عن الصلاة على الجنازة فقال (عليه السلام): أربع صلوات، فقال الأول: جعلت فداك سألتك فقلت خمسا، وسألك هذا فقلت أربعا؟ فقال (عليه السلام): إنك سألتني عن التكبير وسألني هذا عن الصلاة، ثم قال (عليه السلام):
أنها خمس تكبيرات بينهن أربع صلوات.
ويؤيده اطلاق الصلاة عليها، فإن المستفاد من النصوص أن ذلك أنما يكون لأجل اشتمالها على الدعاء الذي هو معناها اللغوي.
وفي الشرائع: الدعاء بينهن غير لازم، واستدل له بالأصل، وبما دل (4) على أنها خمس تكبيرات الظاهر في أنها تمام ماهية هذه الصلاة، وباختلاف النصوص في كيفية