____________________
الشدائد، ومعهودية قراءة القرآن عند لدى المتشرعة. والرضوي: إذا حضر أحدكم الوفاة فاقرأوا عنده القرآن. فتدبر.
المستحبات بعد الموت ويستحب بعد موته أمور: (و) الأول: (تغميض عينيه) بلا خلاف، لخبر أبي (1) كهمس قال: حضر موت إسماعيل وأبو عبد الله جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطى عليه الملحفة. والمراد بحضور الموت تحققه لا حال الاحتضار، للنهي عن مس الميت حال النزع، ولأن التسجية إنما تكون بعد الموت كما لا يخفى.
وقريب منه غيره.
(و) الثاني: (اطباق فيه) كما ذكره جماعة لتلازمه مع شد لحييه الذي أمر به في خبر أبي كهمس المتقدم.
(و) الثالث: (مد يديه) إلى جنبيه، لاستقرار سيرة المتشرعة عليه.
الرابع: تغطيته بثوب بلا خلاف، ويشهد له خبر أبي كهمس المتقدم، وصحيح سليمان بن خالد المتقدم في استقبال المحتضر.
(و) الخامس: (اعلام المؤمنين) لجملة من النصوص: ففي صحيح (2) ابن سنان:
ينبغي لأولياء الميت منكم أن يؤذنوا أخوان الميت بموته.
وفي مرسل (3) القاسم بن محمد: إن الجنازة يؤذن بها الناس ونحوهما غيرهما.
المستحبات بعد الموت ويستحب بعد موته أمور: (و) الأول: (تغميض عينيه) بلا خلاف، لخبر أبي (1) كهمس قال: حضر موت إسماعيل وأبو عبد الله جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطى عليه الملحفة. والمراد بحضور الموت تحققه لا حال الاحتضار، للنهي عن مس الميت حال النزع، ولأن التسجية إنما تكون بعد الموت كما لا يخفى.
وقريب منه غيره.
(و) الثاني: (اطباق فيه) كما ذكره جماعة لتلازمه مع شد لحييه الذي أمر به في خبر أبي كهمس المتقدم.
(و) الثالث: (مد يديه) إلى جنبيه، لاستقرار سيرة المتشرعة عليه.
الرابع: تغطيته بثوب بلا خلاف، ويشهد له خبر أبي كهمس المتقدم، وصحيح سليمان بن خالد المتقدم في استقبال المحتضر.
(و) الخامس: (اعلام المؤمنين) لجملة من النصوص: ففي صحيح (2) ابن سنان:
ينبغي لأولياء الميت منكم أن يؤذنوا أخوان الميت بموته.
وفي مرسل (3) القاسم بن محمد: إن الجنازة يؤذن بها الناس ونحوهما غيرهما.