أنه لا يصلي عليه حتى يعقل الصلاة، لما ستعرف من أن هذه العبارة فسرت ببلوغ ست سنين.
ويشهد له صحيح (1) زرارة وعبيد الله بن علي والحلبي جميعا عن الإمام الصادق (عليه السلام): أنه سئل عن الصلاة على الصبي متى يصلى عليه؟ قال (عليه السلام): إذا عقل الصلاة، قلت: متى تجب الصلاة عليه؟ قال (عليه السلام): إذا كان ابن ست سنين، والصيام إذا أطاقه. فإنه أريد بالعقل بلوغ ست سنين، لأنه فسر بذلك في النصوص كصحيح (2) محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام): في الصبي متى يصلى؟ قال (عليه السلام): إذا عقل الصلاة، قلت: متى يعقل الصلاة وتجب عليه؟ قال (عليه السلام): لست سنين. بل هو بنفسه وحده مما يدل على مما هو المشهور بناء على ما في الحدائق وغيره من روايته، مع زيادة عليه بعد قوله (عليه السلام) (يصلى) كما لا يخفى.
وأما صحيح (3) زرارة الوارد في موت ابن لأبي جعفر (عليه السلام) قال (عليه السلام) فيه: أما أنه لم يكن يصلى على مثل هذا - وكان ابن ثلاث سنين - كان علي (عليه السلام) يأمر به فيدفن ولا يصلى عليه، ولكن الناس صنعوا شيئا فنحن نصنع مثله، قلت: فمتى تجب عليه الصلاة؟ قال (عليه السلام): إذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين. فهو لا يدل على هذا القول، إذ صدره وإن كان في مقام بيان حكم الصلاة عليه، إلا أنه لم يحدد بذلك، وذيله وارد في مقام بيان حكم صلاته لا الصلاة عليه.
وكذلك لا يدل عليه مرسل (4) الفقيه قال: صلى أبو جعفر (عليه السلام) على