____________________
يتيمم منه.
وصحيحتي زرارة " وإن كان في حال لا يجد إلا الطين فلا بأس أن يتيمم منه، إذا كنت في حال... " (1) وغيرهما، وهذا مما لا اشكال فيه.
وأنما الكلام في أن الطين في طول الغبار أو أنه في عرضه.
(قد يقال) بأنهما في عرض واحد استنادا إلى ما رواه زرارة عن أحدهما (ع) قال: قلت: رجل دخل الأجمة ليس فيها ماء وفيه طين ما يصنع؟ قال: يتيمم فإنه الصعيد. قلت: فإنه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو على وضوء قال: " إن خاف على نفسه من سبع أو غيره وخاف فوات الوقت فليتيمم يضرب بيده على اللبد أو البرذعة ويتيمم ويصلي " (2).
نظرا إلى أنه (ع) جوز التيمم بالطين إذا قدر على النزول وإلا فبالغبار ولا تقدم للغبار على الطين.
(وفيه): إن الرواية ضعيفة السند بأحمد بن هلال وقد وردت طعون كثيرة فيه مع أن الأخبار الدالة على أنه يتيمم بالغبار أولا، وإلا فبالطين كثيرة معتبرة وهي مما اشتهر بين الأصحاب، والرواية من الشاذ الذي لا يعبأ به في قبال الأخبار المشهورة. وهذا.
وصحيحتي زرارة " وإن كان في حال لا يجد إلا الطين فلا بأس أن يتيمم منه، إذا كنت في حال... " (1) وغيرهما، وهذا مما لا اشكال فيه.
وأنما الكلام في أن الطين في طول الغبار أو أنه في عرضه.
(قد يقال) بأنهما في عرض واحد استنادا إلى ما رواه زرارة عن أحدهما (ع) قال: قلت: رجل دخل الأجمة ليس فيها ماء وفيه طين ما يصنع؟ قال: يتيمم فإنه الصعيد. قلت: فإنه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو على وضوء قال: " إن خاف على نفسه من سبع أو غيره وخاف فوات الوقت فليتيمم يضرب بيده على اللبد أو البرذعة ويتيمم ويصلي " (2).
نظرا إلى أنه (ع) جوز التيمم بالطين إذا قدر على النزول وإلا فبالغبار ولا تقدم للغبار على الطين.
(وفيه): إن الرواية ضعيفة السند بأحمد بن هلال وقد وردت طعون كثيرة فيه مع أن الأخبار الدالة على أنه يتيمم بالغبار أولا، وإلا فبالطين كثيرة معتبرة وهي مما اشتهر بين الأصحاب، والرواية من الشاذ الذي لا يعبأ به في قبال الأخبار المشهورة. وهذا.