شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور (فارسي) - الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني - ج ١ - الصفحة ٤١
وان (1) استطعت أن لا تنشر يومك في حاجة فافعل، فانه يوم نحس لا تقضى فيه حاجة مؤمن، وان قضيت لم يبارك له فيها ولم ير فيها رشدا، ولا يدخر أحدكم لمنزله فيه شيئا (2)، فمن ادخر في ذلك اليوم (3) لم يبارك له فيما ادخر (4) ولم يبارك له في أهله، فاذا فعلوا (5) ذلك كتب الله لهم (6) أجر ثواب (7) ألف حجة وألف عمرة وألف غزوة (8) كلها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وكان لهم أجر (9) ثواب مصيبة كل نبي ورسول ووصي وصديق وشهيد مات أو قتل (10) منذ خلق الله الدنيا الى أن تقوم الساعة.
قال صالح بن عقبة (11) وسيف بن عميرة قال علقمة بن محمد الحضرمي:
قلت لابي جعفر عليه السلام علمني دعاءا أدعو به اذا لم أزره من قرب، وأومأت من بعد البلاد ومن داري بالتسليم عليه.

(1) قال وان (كامل الزيارة).
(2) ولا تدخرن لمنزلك شيئا (كامل الزيارة).
(3) فانه من ادخر لمنزله شيئا (كامل الزيارة).
(4) يدخر (كامل الزيارة).
(5) فمن فعل (كامل الزيارة).
(6) له (كامل الزيارة).
(7) كذا في النسخ فهو اما بالتنوين وثواب الف حجة بدل عنه فيكون من قبيل التفصيل بعد الاجمال أو بلا تنوين فيكون اضافته بيانية (منه ره).
(8) الف الف حجة والف الف عمرة والف الف غزوة (كامل الزيارة).
(9) وكان له ثواب (كامل الزيارة).
(10) الظاهر رجوع الضمير الى " الشهيد " فيكون قرينة على ارادة الاعم من التحقيقى والتنزيلى، وهو من كتب له أجر الشهيد، ويمكن على بعد ارجاع الضمير الى الصديق (منه).
(11) الجهنى (كامل الزيارة).
(٤١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمه تحقيق 3
2 زيارت چيست و زائر كدامست؟ 5
3 نقش زيارات يا درسهاى سازنده 6
4 مرورى كوتاه بر اين تعاليم آموزنده 6
5 زيارت عاشوراء چيست؟ 7
6 عظمت زيارت عاشوراء 8
7 آثار و بركات زيارت عاشوراء و داستانى از آية الله العظمى آقا سيد محمد فشاركى ره 8
8 نقش كتاب شفاء الصدور 9
9 زندگانى و شرح حال مؤلف 10
10 أساتيد مؤلف 12
11 همكاران علمي و بحثي مؤلف 13
12 آثار علمي و أدبي مؤلف 14
13 مآخذ تحقيق 16
14 عكس مؤلف 17
15 تقديم: مادة تاريخ كتاب " شرح زيارة عاشورا " است 19
16 تقريظ آية الله العظمى حاج ميرزا محمد حسن شيرازي بر كتاب 20
17 مقدمه مؤلف بر كتاب 21
18 سبب تأليف كتاب 22
19 كتاب بيرون از هفت نوع تأليف نيست 26
20 هفت نوع تأليف 26
21 هم عصر و زمان بودن امرى است اعتباري 28
22 هم عصر بودن سبب اشكال و نكته گيرى نگردد، و اشعارى چند 28
23 بخش‌هاى كتاب 29
24 باب أول شرح سند و متن زيارت عاشوراء 30
25 زيارت عاشوراء 42
26 دعاء صفوان و سند آن 47
27 ثواب زيارت و دعاء صفوان 52
28 خدا و جبرئيل و رسول خدا و امامان ضامن ميشوند ثواب زيارت عاشوراء و دعاء آن را 54
29 ترجمه حديث زيارت عاشوراء 54
30 سند و زيارت عاشوراء بنقل (كامل الزيارات) 58
31 در ابن باب دو مقصد است: مقصد أول در دو فصل: فصل أول - شرح حال راويان زيارت عاشوراء و بيان اعتبار آن 64
32 1 - محمد بن إسماعيل 65
33 2 - صالح بن عقبة 65
34 گفتار علامه 65
35 روش ابن غضايري 66
36 3 - عقبة بن قيس 66
37 4 - سيف بن عميرة 67
38 5 - علقمة بن محمد 67
39 6 - محمد بن خالد الطيالسي 68
40 7 - صفوان 68
41 8 - محمد بن موسى 69
42 9 - حكيم بن داود 69
43 10 - مالك جهنى 70
44 خلاصه بحث 72
45 عمل شيعه در هر عصر بر خواندن زيارت عاشوراء بوده و أو را ذكر و ورد لازم بر خود ميدانسته اند 72
46 فصل دوم - گفتارى از علامه بزرگوار مجلسي و نقدي چند بر أو 73
47 مقصد دوم شرح و تفسير حديث زيارت عاشوراء و كيفيت خواندن آن و در آن ده وجه است: وجه أول و نظر مرحوم آية الله العظمى حاج ميرزا أبو القاسم طهراني كلانترى و مرحوم آية الله العظمى حاج ميرزا محمد حسن شيرازي 79
48 وجه دوم 87
49 نظر مرحوم آية الله العظمى صاحب كتاب روضات الجنات 88
50 وجه سوم و چهارم 90
51 وجه پنجم و ششم و هفتم 91
52 وجه هشتم 92
53 وجه نهم 93
54 نظر مرحوم آية الله العظمى ميرزاى قمي 94
55 نظر مرحوم آية الله العظمى آقا سيد محمد كاظم يزدي 95
56 نظر آية الله العظمى شيرازي بزرگ ره 95
57 نقد بر وجه نهم 97
58 وجه دهم 99
59 نقد بر وجه دهم 100
60 خاتمه باب در ضمن چند فائده: فائده - 1 زيارت عاشوراء بنقل (مزار قديم) 101
61 فائده - 2 زيارت عاشوراء بنقل ديگر از (مزار قديم) 104
62 مقصود از (مزار قديم) 110
63 روش ديگر در خواندن زيارت عاشوراء بنقل از (صدف مشحون) 110
64 فائده - 3 قراءت زيارت عاشوراء در تمام سال بدون تصرف در ألفاظ آن 111
65 دليل آن از أحاديث و گفتار بزرگان و دانشمندان علم حروف، و تقسيم دانشمندان حروف را به فلكى و وسطي و سفلى، و هر حرفى را به جسمي و روحي و نفسي و قلبي و عقلي و قوه كليه و قوه طبيعية و بيان هر كدام 115
66 فائده - 4 كساني كه گفته‌اند صد مرتبه لعن و سلام در مصباح سيد نيست از بىخبرانند 117
67 فائده - 5 دعاى صفوان بيرون از زيارت عاشوراء است 118
68 فائده - 6 زيارت عاشورا را در شب هم ميتواند خواند 118
69 فائده - 7 طريق احتياط در خواندن زيارت عاشوراء 119
70 فائده - 8 زيارت عاشوراء در يك مجلس خوانده شود 119
71 انگشتر بخشي امير المؤمنين در نماز با آن توجه خاص على مقامي است كه براى هر كس ارزانى نيست، و گفتار أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي در اين موضوع 120
72 فائده - 9 وظيفه كسى كه نميتواند زيارت عاشورا را در يك مجلس بخواند 121
73 فائده - 10 تحقيق در لفظ (عاشورا) و اينكه لفظ عربي است، و مقصود از أو دهم محرم است، و نقد بر كلام بخارى 122
74 فائده - 11 زيارت عاشوراء كلام خدا و از أحاديث قدسى است، و تفسير حديث قدسى، و گفتار سيد محقق داماد رحمه الله 125
75 فائده - 12 بركات و آثار زيارت عاشوراء و داستان حاج محمود على يزدي و خواب أو و تشريف آوردن امام حسين براى زيارت زن حداد و فرمان برداشتن عذاب از أهل آن قبرستان ببركت مداومت آن زن بزيارت عاشوراء 125
76 باب دوم درترجمه و شرح ألفاظ زيارت عاشوراء (السلام عليك يا أبا عبد الله) 128
77 شرح اين جمله در دو مقام است: مقام أول: تفسير سلام 128
78 هر قوم را تحيتى است 129
79 تحيت مسلمين سلام است 131
80 چند تفسير براى سلام 132
81 چند دليل براى انتخاب سلام در اسلام 134
82 دليل فخر رازي و نقد بر آن 137
83 برترى السلام عليك بر سلام عليك و نقد بر كلام فخر رازي 138
84 شرائط سلام فرستادن بر امام و نصيحت بزائرين 138
85 مقام دوم: شرح " ابا عبد الله " 139
86 كنيه ابا عبد الله براى سيد الشهداء و حضرت صادق بأمر خدا بوده 141
87 فائدة استطرادية: فرق بين يكنى بابي عبد الله و يكنى بعبد الله و نقد بر (منتهى الإرب) 141
88 علت انتخاب كنيه ابا عبد الله براى سيد الشهداء عليه السلام بأمر خدا 144
89 (السلام عليك يابن رسول الله) 147
90 اشتقاق و ريشه " ابن " 147
91 تفسير رسول 147
92 امام حسن و امام حسين و أئمة معصومين عليهم السلام فرزندان رسول خدا هستند، دليل بر آن: 147
93 1 - آية " أبناءنا و أبناءكم " 148
94 نكته انتخاب رسول خدا فرزندان و زنان را 151
95 2 - آية " حرمت عليكم أمهاتكم... و حلائل أبناءكم الذين من أصلابكم] 23 / 4 [ 152
96 3 - ده حديث: 154
97 1 - صحيح بخارى 154
98 2 - صحيح ترمذى 155
99 3 - صحيح ترمذى 156
100 4 - حديث ابن حجر در (منح مكية) 156
101 5 و 6 - حديث ابن حجر در (منح مكية) 157
102 هر نسب و سبب قطع ميگردد روز قيامت جز نسب و سبب رسول خدا 159
103 7 - حديث شيخ محمد صبان در (اسعاف الراغبين) 160
104 8 - حديث (أسد الغابة) 161
105 9 - حديث (تاريخ خميس) 162
106 10 - حديث (ينابيع المودة) 164
107 إشارة خمس داده نميشود بكسى كه از طرف مادر سيد است علت أو 166
108 كسى كه از طرف مادر سيد است حقيقتا فرزند رسول خدا است 167
109 مقصود شعري كه ميگويد فرزندان پسرى أولاد ما هستند نه فرزندان دخترى 167
110 (السلام عليك يابن أمير المؤمنين) أصل و ريشه " أمير " و تفسير آن 168
111 علت نامگذارى امير المؤمنين 168
112 اشكال و جواب از آن 168
113 تفسير ايمان 174
114 مراتب ايمان و اقسام آن 175
115 اختصاص لقب أمير المؤمنين براى علي عليه السلام 177
116 كساني كه بعلى عليه السلام امير المؤمنين گفته‌اند، ده حديث از عامه: 1 - شهادت خداى تعالى 178
117 2 - شهادت رسول خدا 180
118 3 - شهادت جبرئيل 180
119 4 - شهادت آفتاب 181
120 5 - شهادت ذو الفقار 182
121 تحقيق حال محمد بن جرير طبري صاحب كتاب تاريخ و تفسير و فضايل و نسبت عامه أو را بشيعه براى رد أحاديث فضايل أهل البيت 183
122 6 - شهادت منادى از بطنان عرش 185
123 7 - شهادت أبو ذر 185
124 8 - شهادت شير 186
125 9 - شهادت يهود 190
126 10 - شهادت أبو بكر و عمر 191
127 تنبيه - لقب امير المؤمنين براى إحدى - حتى امام زمان عليه السلام - گفته نميشود 192
128 راضى بلقب امير المؤمنين نگردد - غير از علي عليه السلام - مگر... 193
129 سر اختصاص لقب امير المؤمنين براى علي عليه السلام 195
130 وابن سيد الوصيين شرح أين كلمه در دو بخش: بخش 1 - امير المؤمنين وصى رسول خدا است 197
131 دليل آن: 1 - عقل 2 - چند حديث از عامه 199
132 3 - اشعار أهل سنت و جماعت 202
133 بخش 2 - اميرالمؤمنين سيد أوصياء است 205
134 تنبيه - كلامي از عرفاى أهل سنت فريبنده و پر از تزوير 208
135 و نقد بر سخن آنها 209
136 (السلام عليك يابن فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين) اعراب فاطمة الزهراء 209
137 تفسير فاطمة و سبب نامگذارى 210
138 اشكال بر اين تفسير و نقد آن 210
139 نقدي بر ناسخ التواريخ 213
140 تفسير زهراء و سبب نامگذارى 213
141 تفسير سيدة نساء العالمين 215
142 فاطمة زهراء سيده زنان تمام عالم است، ده حديث: 1 - (صحيح بخارى) 216
143 2 - (صحيح مسلم) 217
144 3 - (أسد الغابة) 218
145 4 - (صحيح ترمذى) 219
146 5 - (خصائص نسائي) 219
147 6 - (ذخائر العقبى) 220
148 عظمت (كتاب عبقات الأنوار) و مؤلف بزرگوارش 220
149 7 - (مناقب ابن شهر آشوب) 220
150 عظمت و جلال ابن شهر آشوب از كتابهاى أهل سنت و جماعت 220
151 8 - (حلية الأبرار) 220
152 9 - (تاريخ بلاذرى) 223
153 10 - (مودة القربى) 223
154 عطمت و جلال فاطمة زهراء سلام الله عليها 225
155 حديث لولاك لما خلقت الأفلاك ولولا على لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما 225
156 (السلام عليك يا ثار الله و ابن ثاره) تفسير " ثار " 226
157 (والوتر الموتور) تفسير و شرح " الوتر " 229
158 تفسير و شرح " الموتور " 230
159 نقد بر مجمع البحرين و (قاموس) 231
160 (السلام عليك و على الأرواح التي حلت بفناءك و أناخت برحلك) تفسير و شرح " أرواح " 235
161 تفسير " حلت بفناءك و أناخت برحلك " 238
162 كساني كه در أطراف قبر امام حسين قرار گرفتند و عدد شهداى كربلا 241
163 زيارت ناحية مقدسه 242
164 نتيجه گفتار در شماره شهداء كربلا 250
165 جمع بين اختلاف آراء و إشارة باختلاف در شهادت فاطمة زهرا از جهت اشتباه " سبعين " به " تسعين " 253
166 (عليكم مني جميعا سلام الله ابدا ما بقيت و بقي الليل و النهار) بحث هاى أدبي 253
167 تفسير و شرح " سلام الله " 254
168 تنبيه - در عبارت زيارت صنعت التفات است و تفسير آن 255
169 سى جمله و عبارت براى معنى هميشگى 256
170 (يا ابا عبد الله لقد عظمت الرزية و جلت المصيبة بك علينا و على جميع أهل الاسلام) شرح و تفسير " جلال " و " عظمت " و فرق آن دو 258
171 تفسير " مصيبت " 259
172 تفسير " رزية " 260
173 چند حديث در بزرگى و عظمت مصيبت امام حسين عليه السلام 260
174 (وجلت وعظمت مصيبتك في السماوات على جميع أهل السماوات) تأثر و گريه ملائكه و جبرئيل براى مصيبت سيد الشهداء عليه السلام 263
175 آثار و انقلابات در فلك و فلكيات براى مصيبت سيد الشهداء عليه السلام 267
176 (فلعن الله أمة أسست أساس الظلم و الجور عليكم أهل البيت * تفسير " لعن " 269
177 تفسير " أمة " 269
178 تفسير " تأسيس " 270
179 نسبة " تأسيس " به " أساس " مبنى بر تجريد است 270
180 مفعول به لازم نيست قبل از تأثير فاعل وجود داشته بأشد بلكه فاعل اثر ميكند و مفعول بوجود ميآيد 271
181 گفتارى چند از بزرگان و جواب از آنها 271
182 تفسير " ظلم " و " جور " 273
183 نصب " أهل البيت " به اختصاص، اشكال علماء أدب و جواب از آن 274
184 كساني كه پايه ظلم را نهادند 274
185 حديثهاى سوزاندن خانه زهراء و زدن بىبى دو عالم 279
186 گفتار فاطمة زهرا موقع آتش زدن خانه 281
187 زدن عمر فاطمة زهرا را و سقط شدن محسن 282
188 عذر مردم از اين واقعه 283
189 بقيه هيزم كجا است؟ 284
190 لعن ظالمين و پايه‌گذاران ظلم از قرآن و أحاديث عامة 284
191 فاطمة زهراء از آنها راضى نبود 287
192 رسول خدا خبر ميدهد از آنچه صحابه انجام ميدهند 288
193 بي أساس بودند " الصحابة كلهم عدول " از صحيح بخارى و مسلم 288
194 شيعه واجب ميداند احترام صحابي مؤمن را و لعن ميكند صحابي منافق را 291
195 صحابي كسى است كه ملاقاة پيغمبر كرده و با ايمان از دنيا رفته باشد مسئلة - لعن بر دشمنان عذاب آنها را زياد ميكند 294
196 اشكال در اين باب وجواب سيد نعمت الله الجزائرى، ونقد مؤلف 294
197 مسئلة - تفسير " أهل البيت " 296
198 " لعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم و ازالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها " شرح " دفعتكم " و " ازالتكم " و " رتبكم " 297
199 تغيير احكام بدست حكام جور بعد از رسول خدا 299
200 (لعن الله الممهدين لكم بالتمكين من قتالكم) تفسير " تمهيد " و " التمكين " و " قتال " 300
201 كساني كه مقدمات شهادت امام حسين را فرآهم كردند در سقيفة 301
202 چند حديث و شعر در اين موضوع: حديثي از تفسير امام حسن عسكرى 303
203 (برئت إلى الله واليكم منهم ومن اتباعهم وأشياعهم وأولياءهم) تفسير " برء " 304
204 تفسير " تبع " 304
205 تفسير " شيعه " 305
206 تفسير " ولى " 305
207 همان طور كه صحت بدن وكمال روحى دو جزء دارد يكى پاكى از كثافات ورذائل جسمى وروحى وبدست آوردن نيرو وقوى و فضائل اخلاقى ايمان هم دو جزء دارد: 1 - دوري و بيزارى از دشمنان خدا 305
208 2 - دوستي و پيوند با خدا و أولياء 305
209 دليل آن از قرآن و سنت 305
210 (يا ابا عبد الله انى سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم إلى يوم القيامة) تفسير " سلم " 307
211 تفسير " حرب " 308
212 تفسير " قيامت " 309
213 فائده - دشمنان أهل بيت كافر هستند 309
214 (ولعن الله آل زياد) مادر زياد 311
215 مادر زياد صاحب علم بود 311
216 معاوية زياد را برادر خود قرار ميدهد 313
217 تشريفات انتساب زياد به معاويه 313
218 أبو مريم سلولى شراب فروش شهادت مىدهد ميگويد ديدم... 313
219 خواهر معاوية موى خود را نمايان ميكند در حضور زياد و... 313
220 فضل بن روزبهان ميگويد معاويه خليفه بر حق نبود و دفاع ندارد 314
221 اشعارى در هجو زياد و پسرش عباد 315
222 زياد شيعيان امير المؤمنين را دست و پا قطع ميكند، و كور ميكند و بقتل ميرساند 315
223 زياد عبد الرحمن بن حسان را زنده دفن ميكند 315
224 زياد سب على را رواج ميدهد 315
225 ابن أبي الحديد به جهنم رفتن أو را شرح ميدهد 316
226 كثير بن الصلت خواب ميبيند 316
227 وابسته‌گان حكومت زياد را صحابي ميشمارند 317
228 بخارى روايت ميكند از رسول خدا " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب " 317
229 أهل سنت ايمان زياد را در نه سالگى مىپذيرند ولى ايمان امير المؤمنين را... 318
230 فائده - لعن بر آل زياد بزياد ميرسد - دليل آن 318
231 (وآل مروان) مروان كيست؟ 319
232 پدر مروان 319
233 " حكم " پدر مروان دشمنى ميكند با رسول خدا 319
234 اعجاز پيغمبر در حق حكم 319
235 حكم پيغمبر در حق حكم 319
236 مادر حكم مشهور بزنا است و صاحب علم 320
237 فرمايش امام حسين درباره مادر حكم 320
238 صفات ناپسند مادر " حكم " 320
239 مروان نامه كشتن محمد بن ابى بكر را مينويسد 322
240 مروان در جنگ جمل تير بر طلحه ميزند و أو را بقتل ميرساند 322
241 امير المؤمنين علي عليه السلام خبر ميدهد از امارة و پادشاهى أو و اينكه مثل ليسيدن سگ است بيني خود را 322
242 شعري در شأن حكومت مروان 322
243 مروان اصرار ميورزد در لعن امير المؤمنين عليه السلام 323
244 چند حديث از رسول خدا در لعن مروان و پدرش 323
245 رسول خدا از مروان و پدرش بوزغ پسر وزغ ياد ميكند 325
246 رسول خدا خبر ميدهد از حكومت مروان و اينكه مصيبت ها بر سر مردم ريخته ميشود 326
247 أهل سنت مروان را با اين همه عيوب عادل ميدانند 327
248 لعن بر آل مروان شامل مروان ميشود 328
249 (ولعن الله بنى أمية قاطبة) اعراب قاطبه 329
250 أمية كيست؟ 329
251 چند آية در لعن و مذمت بنى أمية: 1 - " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة... " 330
252 تفسير فخر رازي در تفسير آية و بيان شجره ملعونه 330
253 تفسير نيشابوري در تفسير آية و بيان شجره ملعونه 330
254 تفسير بيضاوى در تفسير آية و بيان شجره ملعونه 331
255 تفسير كشاف در تفسير آية و بيان شجره ملعونه 331
256 ابن أبى الحديد شرح ميدهد شجره ملعونه را 331
257 منشور معتضد بالله عباسي شرح ميدهد... 331
258 رساله مفاخره بنى هاشم و بنى أميه بيان مىكند... 331
259 أحاديث أهل بيت شجره معلونه را شرح ميدهد 332
260 تفسير " و ما يزيدهم الا طغيانا كبيرا " 332
261 2 - " الذين بدلوا نعمة الله كفرا و أحلوا قومهم دار البوار... " 332
262 چند حديث در تفسير آية... 333
263 3 - " انا أنزلناه في ليلة القدر... " 335
264 تفسير فخر رازي ميگويد رسول خدا ديد بوزينه‌گان را بر منبرش 335
265 ملك بنىاميه هزار ماه بود 335
266 قاضى طعن ميزند 335
267 نقد بر قاضى 335
268 تفصيل حكومت بنى أميه 336
269 اخبار أهل سنت در مذمت بنى أميه 337
270 وليد فاسق ازاله بكارت دختر خود ميكند 340
271 وليد اراده ميكند لواط با برادر خود را 340
272 وليد كنيز مست خود را با حالت جنابت به مسجد ميفرستد 340
273 وليد تيراندازى بقرآن ميكند 341
274 وليد عاشق دختر نصراني ميشود... 341
275 وليد با ابن عايشه مغنى... 343
276 وليد كنيزهاى پدرش را وطى ميكند 344
277 أهل سنت ميگويند: وليد فاسق و زنديق 344
278 رسول خدا در حق وليد ميگويد... 344
279 وليد با اين همه جنايت و شقاوت أهل سنت أو را خليفه واجب الاطاعه خوانند 344
280 منشور معتضد عباسي و لعن بر بنى أميه 345
281 شرح حال أميه 353
282 فايده - شمارى از بنى أمية گر چه در مغرب خلافت كردند وليكن بحساب خلفاى بنى اميه نيايند... 355
283 توضيح - لعن بر تمام بنى اميه كشف ميكند از فاسد بودن همه آنها 355
284 اشكال بر اين عموم ازجهت بودن در بنى اميه مثل خالد بن سعيد... از دوستان أهل البيت و صاحبان ولايت 356
285 جواب از اين اشكال بچند وجه: وجه أول - ظاهر " بنى اميه قاطبة " آنهائى هستند كه در آن زمان موجود بودند 357
286 نقد بر أو 357
287 وجه دوم - بيان فطرت اصليه آنها است 357
288 مقصود از بنى اميه فرزندان پسرى است نه مادرى 357
289 أبو العاص دوست أهل بيت پسر ربيع بن عبد العزى پسر عبد شمس... است ابيوردى شيعه نيست گر چه شيخ حر در (أمل الآمل) فرموده 358
290 أبو الفرج أصفهاني از علماى اماميه نيست گر چه شيخ حر رحمه الله فرموده 358
291 نقد بر وجه دوم 361
292 وجه سوم - مقصود دسته اى باشند كه در غصب خلافت و اطفاء نور ولايت همدست و همداستان شدند 362
293 روايت خصال 363
294 لعن بر عمر بن عبد العزيز 364
295 ارشاد - اخبار در عموم لعن بنى اميه از أهل البيت زياد است 368
296 مستحب است بعد از هر فريضه لعن بنى اميه 368
297 (ولعن الله ابن مرجانه) مقصود از ابن مرجانه ابن زياد است و علت ذكر أو بالخصوص 368
298 مرجانة از زناكاران معروفه است 368
299 ابن زياد زنازاده است 369
300 علماء أهل سنت گويند زنازاده نجيب تر از حلال زاده است 369
301 لشكر كوفه در زمان زياد شصت هزار بود، بنابراين دور نيست كه جنگيان كربلا سىهزار باشند 369
302 از عجايب: روز بدرك رسيدن ابن زياد روز عاشوراء بود وسر او را وقتى خدمت امام زين العابدين آوردند كه حضرت مشغول نهار خوردن بودند، واين چنين دعاء حضرت مستجاب شد 370
303 (ولعن الله عمر بن سعد) شرح حال عمر بن سعد 370
304 سعد وقاص بمعاويه ميگويد چگونه سب كنم امير المؤمنين را با اينكه در على فضائلى است كه اگر يكى از آنها در من بود بهتر بود براى من از آنچه خورشيد بر او ميتابد 371
305 معاويه بعنوان توهين بسعد بادي رها ميكند براى أو و ميگويد اگر چنين است چرا از بيعت على تخلف ورزيدى؟ 371
306 اشعار سيد حميرى درباره سعد و سرپيچى أو از بيعت با امير المؤمنين 372
307 ابن سعد ناپاكى و نفاق را از پدرش ارث برده 372
308 سعد وقاص از امير المؤمنين سؤال ميكند چند مو در سر و ريش من است 373
309 ابن سعد بدست كيسان ابوعمره بأمر مختار بدرك واصل ميشود وسر او را براى مختار ميبرند، مختار از پسر ابن سعد ميپرسد مشيناسى او را... مختار دستور ميدهد سر او را قطع كنند وميفرمايد ابن سعد بجاى امام حسين وحفص پسرش بجاى على بن الحسين... 374
310 نادره - ابن حجر ابن سعد را عادل ميشمارد و بحيله گناه كشتن امام حسين را از أو دفع ميكند، البته دينى كه امير المؤمنين وخليفه المسلمين او يزيد است بايد ابن سعد در آن عادل راست گو بشمار آيد 374
311 " ولعن الله شمرا " شرح حال شمر 375
312 مادر شمر 376
313 شمر داراى برص بود، خواب پيغمبر صلى الله عليه و آله و امام حسين عليه السلام نسبت بشمر 376
314 چگونه شمر را بدرك ميرسانند 378
315 (ولعن الله أمة أسرجت وألجمت وتنقبت و تهيأت لقتالك) شرح " أسرجت " 378
316 شرح " الجمت " 379
317 شرح " تنقبت " 379
318 شرح " تهيأت " 381
319 هيأت و ايئت از يك اصلند 382
320 بعضي موارد تبدل هاء به همزه 382
321 (بابي أنت و أمي) دعاء فدا كردن و شرح أو 382
322 (يا أبا عبد الله لقد عظم مصابى بك) لام لقد عظم براى جواب قسم است، وتأكيد بقسم وقد حرف تحقيق براى أشارت ببزرگى مصيبت است 384
323 شرح و تفسير " مصاب " 385
324 لفظ مصاب در كلام فصحاء بمعنى اصابه آمده است چنانچه در شعر... 386
325 كرامتي بزرگ از قرآن 386
326 (فاسئل الله الذي أكرم مقامك واكرمني بك) تفسير سؤال 388
327 سؤال متعدى بدو مفعول ميشود بدون كلمه عن و با عن، فرق اين دو صورت 388
328 اشتباه صاحب قاموس 388
329 قرائت " يسئلونك الأنفال " و " يسئلونك عن الأنفال " و فرق اين دو قرائت 389
330 تفسير " أكرم مقامك " 389
331 اكرام خداوند بر سيد الشهدا سه قسم است: جنسى، نوعى، شخصى قسم أول - كراماتى كه براى أنبياء و أولياء خدا قرار داده شده از تصرف در أشياء... 390
332 قسم دوم - آنچه براى أئمة اطهار قرار داده شده از حكومت بر مردم... وامامت بر ما سوى الله 390
333 قسم سوم - جلالت و بزرگىهاى خاص سيد الشهداء كه در بين ائمه اطهار بآنها ممتاز ومكرم گشته است 390
334 چهار امتياز و خصلت در اين قسم: أول - امام حسين پدر نه امام است 390
335 چهار حديث در اين موضوع 391
336 دوم - اختصاص شفاء است در تربت امام حسين عليه السلام 393
337 هفت حديث در اين موضوع 393
338 ظاهر اين چند حديث اختصاص شفاء است بتربت امام حسين، وليكن ظاهر بعض احاديث بودن شفاء است در تربت رسول خدا وساير ائمه نيز مثل... 394
339 اين دو خبر ضعيف هستند 395
340 بعض احكام و خاصيت‌هاى تربت سيد الشهداء: 1 - كام مولود را بتربت امام حسين برداشتن براى ايمنى 397
341 2 - همراه داشتن تربت امام حسين عليه السلام براى دفع ترس 397
342 3 - گرفتن سبحه تربت سيد الشهداء و ثواب و فضل أو 398
343 4 - تربت امام حسين همراه ميت قرار دادن و مخلوط كردن آن با حنوط 399
344 5 - نوشتن آيات و شهادت بتوحيد بر كفن ميت با تربت سيد الشهداء (ع) 400
345 داستان زنى كه أولاد خود را از زنا ميسوزاند و قبر أو را بخود نميگرفت 400
346 6 - سجده بر تربت سيد الشهداء عليه السلام 400
347 فضيلت سجده بر لوح] مهر [خاك قبر سيد الشهداء عليه السلام 401
348 حضرت صادق كيسه‌اى داشتند داراى تربت أبي عبد الله عليه السلام وقت نماز آن تربت را بر سجاده ميريختند وسجده بر او ميكردند وميفرمودند سجده بر تربت ابى عبد الله پاره ميكند هفت حجاب را 401
349 مقصود از هفت حجاب بر مشرب فقهاء 402
350 و بر مشرب علماء أخلاق 402
351 و بر مشرب عرفاء 403
352 شرح " وانر ابصار قلوبنا بضياء نظرها إليك حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور... " 404
353 اميتاز سوم - استجابت دعاء است در تحت قبه سيد الشهداء عليه السلام 405
354 دو حديث در اين موضوع 405
355 اشعارى درباره اين چند امتياز و خاصه سيد الشهداء عليه السلام 407
356 امتياز چهارم - روزهاى زيارت بحساب عمر زائرين نايد 408
357 زيارت امام حسين عليه السلام عمر را طولانى و ترك آن عمر را كوتاه ميكند، چند حديث در اين موضوع 409
358 اشكال بر اين أحاديث و جواب از آن 409
359 فائده مهمة - حد حاير و حديث‌هاى أو 411
360 اكرام مردم ببركت سيد الشهداء عليه السلام 417