المغازي عروة بن الزبير. أول من جمع مغازي رسول الله ص محمد بن إسحاق اه‍. وقوله إن أول من ألف فيه عروة شاذ إذ لا يعرفه أهل العلم ولذلك ذكره صاحب كشف الظنون بلفظ القيل مشيرا إلى تضعيفه مع أنه ينافيه قول السيوطي نفسه كما سمعت: أول من جمع المغازي محمد بن إسحاق ولو أريد الجمع بان ابن إسحاق جمع مغازي رسول الله ص خاصة وعروة صنف في الأعم لنافاه أن ابن إسحاق صنف في مطلق المغازي في الاسلام 151 أو 150.
ومنهم هشام بن محمد بن السائب الكلبي. حكى ابن النديم في الفهرست عن محمد بن سعد كاتب الواقدي أنه قال عالم باخبار العرب وأيامها ومثالبها ووقائعها ثم ذكر مؤلفاته في جميع أنواع التاريخ الثمانية وذكر في كل نوع منها عدة مؤلفات وفي جملة منها ما يزيد على ثلاثين مؤلفا وهي 1 الأحلاف جمع حلف بمعنى المحالفة بين القبائل 2 المآثر والبيوتات والمنافرات والموؤدات 3 اخبار الأوائل 4 فيما يقارب الاسلام من أمر الجاهلية 5 اخبار الاسلام 6 اخبار البلدان 7 الشعر وأيام العرب 8 الأخبار والأسمار، وقال ابن خلكان كان من الحفاظ المشاهير وذكر له مؤلفات كثيرة في التاريخ 206.
ومحمد بن عمر الواقدي. قال ابن النديم: كان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية وهو الذي روى أن عليا ع كان من معجزات النبي ص كالعصا لموسى ص واحياء الموتى لعيسى بن مريم ع وغير ذلك من الأخبار. عالما بالمغازي والسير والفتوح والأخبار خلف 600 قمطر كتبا كل قمطر حمل رجلين وقبل ذلك بيع له كتب بألفي دينار وكان له غلامان مملوكان يكتبان الليل والنهار. له: التاريخ الكبير، المغازي، المبعث، اخبار مكة، فتوح الشام، فتوح العراق، الجمل، مقتل الحسين ع، السيرة، إلى غير ذلك من الكتب الكثيرة في السير والتاريخ 207.
واليعقوبي أحمد بن أبي يعقوب واضح. له التاريخ المعروف بتاريخ اليعقوبي مطبوع في ليدن في مجلدين من ابتداء الخليقة إلى 259.
وأحمد بن محمد بن خالد البرقي. له كتاب التاريخ. كتاب اخبار الأمم ولعلهما واحد. أنساب الأمم. المغازي ذكرها النجاشي والشيخ في الفهرست 274.
وإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي. ذكر له النجاشي والشيخ في الفهرست كتبا كثيرة في التاريخ وغيره مع سندهما إليها مثل: المغازي.
السقيفة. الجمل. صفين. الحكمين. النهر. الغارات. المقاتل.
وغيرها 283.
وأبو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار مولى بني غلاب البصري قال النجاشي كان وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة وكان اخباريا واسع العلم ثم ذكر كتبه في التاريخ وغيره وسنده إليها 298.
ومحمد بن مسعود العياشي. له كتب في سيرة أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية المائة الثالثة.
وأبو محمد أحمد بن أغثم الكوفي الأخباري. في معجم الأدباء: كان شيعيا له كتاب الفتوح ذكر فيه إلى أيام الرشيد وكتاب التاريخ إلى أيام المقتدر اه‍ أوائل المائة الرابعة.
وفي دائرة المعارف الاسلامية: ابن أغثم الكوفي محمد بن علي مؤرخ عربي كتب تاريخا قصصيا متأثرا بمذهب الشيعة وفاته حدود 314 (1).
ومحمد بن مزيد بن محمود البوشنجي. في بغية الوعاة: صنف الهرج والمرج في أخبار المستعين والمعتز وأخبار عقلاء المجانين اه‍ وذكره الشيخ في رجاله 325.
وأبو أحمد بن عبد العزيز يحيى الجلودي البصري. قال النجاشي شيخ البصرة وأخباريها وذكر له كتبا كثيرة جدا في التاريخ والسير يطول الكلام بنقلها وقال ابن النديم في الفهرست من أكابر الشيعة الإمامية والرواة للآثار والسير. وقال في موضع آخر: اخباري صاحب سير وروايات توفي بعد 330 اه‍.
وأبو بكر الصولي محمد بن يحيى بن العباس. له مؤلفات كثيرة في الأدب والتاريخ ذكرها ابن النديم وقال روى خبرا في علي فطلب ليقتل 330 أو 335.
ومحمد بن همام الكاتب الإسكافي. له تاريخ الأئمة ذكره النجاشي وذكر سنده إليه 336.
والمسعودي علي بن الحسين الامام في التاريخ صاحب مروج الذهب وأخبار الزمان 346.
وأبو بكر الجعابي عمر بن محمد أو محمد بن عمر. قال النجاشي له كتاب اخبار آل أبي طالب. أخبار بغداد. أخبار علي بن الحسين ع 355.
وأبو الفرج الأصبهاني علي بن الحسين المرواني الزيدي صاحب الأغاني الذي لم يؤلف مثله واستغنى به الصاحب بن عباد عن حمل ثلاثين بعيرا وأهداه إلى سيف الدولة فاجازه بألف دينار وله مقاتل الطالبيين 355.
والحسن بن محمد بن الحسن القمي. له تاريخ قم صنفه للصاحب ابن عباد وترجمه بالفارسية الحسن بن علي بن عبد الملك القمي سنة 865 أواخر المائة الرابعة.
والصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي. له كتاب التاريخ 381.
والصاحب إسماعيل بن عباد. له كتاب الأعياد. الوزراء.
الخلائف. أخبار أبي العيناء. تاريخ الملك واختلاف الدول 385.
وأبو الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي. قال النجاشي له مختصر تاريخ الطبري والزيادة عليه إلى وقته. تتميم كتاب الموصل في التاريخ إلى وقته. نسب ولد معد بن عدنان وأخبارهم وآبائهم المائة الرابعة.
وأبو النضر العتبي محمد بن عبد الجبار. له تاريخ الديالمة.
والحاكم النيسابوري محمد بن عبد الله. له تاريخ نيسابور. في