المصنفة في تفسير القرآن: كتاب تفسير أبي حمزة الثمالي واسمه ثابت بن دينار من أصحاب علي ع يعني زين العابدين من النجباء الثقات وصحب أبا جعفر اه 150.
وأبو جنادة الحصين بن مخارق السلولي من أصحاب الصادق والكاظم ع قال النجاشي له كتاب التفسير والقراءات كتاب كبير اه‍ وقال ابن النديم كان من الشيعة المتقدمين له كتاب التفسير كتاب جامع العلوم اه‍ أواسط المائة الثانية.
وأبو علي وهيب بن حفص الحريري الأسدي مولاهم من أصحاب الصادق والكاظم ع ذكر النجاشي له كتاب تفسير القرآن أواسط المائة الثانية.
وأبو علي الحسن بن علي بن فضال قال ابن النديم من خاصة أصحاب أبي الحسن الرضا ع له كتاب التفسير اه‍.
وأبو طالب عبد الله بن الصلت روى عن الرضا ع قال النجاشي له كتاب التفسير اه أواخر المائة الثانية.
ومحمد بن خالد البرقي قال النجاشي له كتاب التفسير وذكر سنده إليه أواخر المائة الثانية.
وهشام بن محمد السائب الكلبي قال ابن النديم في الفهرست عند ذكر الكتب المصنفة في تفسير القرآن: كتاب تفسير الآي التي نزلت في أقوام بأعيانهم لهشام الكلبي صاحب التفسير اه ذكره الشيخ الطوسي في رجال الصادق ع ونص على تشيعه النجاشي في رجاله والذهبي في تذكرة الحفاظ والسمعاني في الأنساب 206.
والواقدي محمد بن عمر الأسلمي مولاهم المؤرخ المشهور قال ابن النديم كان يتشيع حسن المذهب له كتاب الترغيب في علم القرآن وغلط الرجال، كتاب ذكر القرآن اه ويأتي بابسط في علماء الرجال والتاريخ 207.
ويونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين ذكر النجاشي في مؤلفاته كتاب التفسير 208.
وعلي بن أسباط بن سالم بياع الزطي أبو الحسن المقري الكوفي قال النجاشي له كتاب التفسير وذكر سنده إليه أوائل المائة الثالثة.
والحسن بن محبوب السراد قال ابن النديم له كتاب التفسير 224.
وأبو عثمان المازني بكر بن محمد النحوي المشهور نص على تشيعه النجاشي وغيره، في بغية الوعاة له كتاب في القرآن اه 248.
ومحمد بن مسعود العياشي له تفسير القرآن المعروف بتفسير العياشي قال ابن النديم من فقهاء الشيعة الإمامية أوحد دهره وزمانه في غزارة العلم ثم ذكر مؤلفاته ومنها كتاب التفسير وله أكثر من مائتي مصنف المائة الثالثة.
وفرات بن إبراهيم الكوفي له تفسير كبير يروي عنه وعن كتابه علماؤنا أواسط المائة الثالثة.
وعلي بن مهزيار الأهوازي أبو الحسن عد النجاشي في مصنفاته كتاب التفسير وذكر سنده إليه وقال الشيخ في الفهرست أن له ثلاثة وثلاثين كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد التي منها تفسير القرآن وزيادة كتاب حروف القرآن أوسط المائة الثالثة.
والحسين بن سعيد بن حماد الأهوازي عد الشيخ في الفهرست في مؤلفاته كتاب التفسير وقال ابن النديم فيه وفي أخيه الحسن أوسع أهل زمانهما علما وعد من مؤلفات الحسين كتاب التفسير، وقال النجاشي في الحسن بن سعيد أنه شارك أخاه الحسين في الكتب الثلاثين المصنفة وانما كثر اشتهار أخيه الحسين بها وعد منها كتاب التفسير أواسط المائة الثالثة.
والحسن بن خالد البرقي، قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء: من كتبه تفسير العسكري من املاء الامام ع مائة وعشرون مجلدا اه‍ أواسط المائة الثالثة.
وإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي الكوفي صاحب كتاب الغارات له كتاب التفسير ذكره الشيخ في الفهرست وذكر سنده إليه 283.
وأبو عبد الله أحمد بن صبيح الأسدي الكوفي قال الشيخ والنجاشي له كتاب التفسير وذكرا سندهما إليه أواخر المائة الثالثة أو أوائل الرابعة.
وعلي بن إبراهيم بن هاشم القمي له كتاب التفسير المعروف بتفسير علي بن إبراهيم أواخر المائة الثالثة أو أوائل الرابعة.
وأبو عبد الله محمد بن العباس بن علي بن مروان المعروف بابن الجحام قال الشيخ في الفهرست له كتاب التفسير الكبير اه‍ المائة الرابعة.
وعلي بن الحسين بن بابويه القمي والد الصدوق عد النجاشي والشيخ في الفهرست من كتبه كتاب التفسير وذكرا سندهما إليه 329.
وعبد العزيز بن يحيى الجلودي البصري قال النجاشي له كتاب التفسير عن علي ع، كتاب التفسير عن ابن عباس، كتاب تفسيره عن الصحابة وفاته بعد 330 أو 35 أو 36.
وأبو بكر الصولي محمد بن يحيى قال ابن النديم له كتاب الشامل في علم القرآن لم يتمه اه‍ 330 أو 335 أو 336.
ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي شيخ القميين وفقيههم ومقدمهم ووجههم له تفسير القرآن ذكره ابن النديم والنجاشي والشيخ في الفهرست 343.
وأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي قال النجاشي له مائة كتاب وعد منها كتاب التفسير 350.
ومحمد بن علي بن عبدك الجرجاني نص على تشيعه الشيخ والنجاشي والسمعاني له تفسير القرآن عشر مجلدات توفي بعد 360.
والسيد الرضي الموسوي محمد بن الحسين له تفسير القرآن كبير اسمه حقائق التنزيل ودقائق التأويل اتى فيه بما لم يسبق إليه توجد بعض اجزائه بالعراق واصل هذا الجزء كان في المكتبة الرضوية في طوس وعنه نقلت النسخة العراقية وطبعت. ونسخة المكتبة الرضوية قديمة استنسخت عن نسخة عليها خط المصنف وهي من أول آل عمران إلى أواسط سورة النساء وهو الجزء الخامس من الكتاب وتاريخ تاليفه سنة 402 وتاريخ كتابة هذه