أو أهله يغسل. وفي " الخلاف (1) والتذكرة (2) ونهاية الإحكام (3) " الإجماع على أن النفساء تغسل. وفي " التذكرة (4) " الإجماع على أن المطعون والمبطون والغريق والمهدوم عليهم يغسلون. فكان الشهيد حقيقة شرعية في المعنى المذكور *.
وأما الصلاة عليه ففي " الخلاف (5) " الإجماع على ذلك. وكذا في " نهاية الإحكام (6) " ودعوى الإجماع ظاهرة من " كشف اللثام (7) " وغيره (8). وخبر عمار (9) الناص على أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يصل على عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال، قالوا (10) فيه: إنه وهم من الراوي.
* - قيل (11): سمي بذلك لأن ملائكة الرحمة تشهده فهو شهيد بمعنى مشهود وقيل: لأن الله سبحانه وملائكته شهود له بالجنة وقيل: لأنه ممن شهد يوم القيامة مع النبي (صلى الله عليه وآله) على الأمم الخالية أو لأنه لم يمت فكأنه شاهد أو لأنه شهد ما أعد الله له من الكرامة وغيره لا يشهدها إلا يوم القيامة (بخطه رحمه الله)