على موضع من مصلاها وعلى مكان آخر (1).
وفي " الروضة " تجلس في مصلاها إن كان لها محل معد وإلا فحيث شاءت (2).
والمشهور كما في " المختلف (3) وجامع المقاصد (4) وكشف اللثام (5) " أنها تذكر الله بقدرها.
وفي " المقنعة " أنها تحمد الله وتهلله وتكبره وتسبحه (6). وفي " المراسم " أنها تسبح بقدرها (7) وعن " النفلية " جلوسها مسبحة الأربع مستغفرة مصلية على النبي (صلى الله عليه وآله) بقدرها (8). وفي " البيان " وليكن الذكر تسبيحا وتهليلا وتحميدا وشبهه لرواية زرارة عن الباقر (عليه السلام) (9).
وقال في " المسالك " ولتكن مستقبلة القبلة (10). وهو المنقول عن " الإصباح (11) والنفلية (12) ".
وفي " النهاية " ولتحتشي (13).