الثالثة: الكفارة في رمضان: عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا، مخيرا في ذلك. وقيل: بل هي على الترتيب. وقيل: يجب بالإفطار بالمحرم ثلاث كفارات وبالمحلل كفارة، والأول أكثر.
____________________
صومه وعليه القضاء، وفي وجوب الكفارة تردد، والأشبه الوجوب).
هذا من جملة أفراد جاهل الحكم، لأن المراد به من لا يعلم حكم ما فعله من المفطر، سواء جهل حكم نوعه كما لو جهل هنا تحريم الأكل مطلقا، أو شخصه بأن علم ذلك ولكن جهل تحريم التناول الخاص كالمسألة المفروضة، فإنه جهل تحريم تناول من أفطر ناسيا وإن علم تحريم أصل الأكل، وقد تقدم الكلام في حكم جاهل الحكم وأن الأظهر وجوب القضاء عليه دون الكفارة (1).
قوله: (ولو وجر في حلقه أو أكره إكراها يرتفع معه الاختيار لم يفسد صومه، ولو خوف فأفطر وجب القضاء على تردد ولا كفارة).
قد تقدم الكلام في هذه المسألة أيضا وأن القول بسقوط القضاء في الموضعين لا يخلو من قوة، أما الكفارة فمنتفية في الموضعين قطعا (2).
قوله: (الثالثة، الكفارة في رمضان: عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا، مخيرة في ذلك، وقيل: بل هي على الترتيب، وقيل: تجب بالإفطار بالمحرم ثلاث كفارات وبالمحلل كفارة، والأول أكثر).
هذا من جملة أفراد جاهل الحكم، لأن المراد به من لا يعلم حكم ما فعله من المفطر، سواء جهل حكم نوعه كما لو جهل هنا تحريم الأكل مطلقا، أو شخصه بأن علم ذلك ولكن جهل تحريم التناول الخاص كالمسألة المفروضة، فإنه جهل تحريم تناول من أفطر ناسيا وإن علم تحريم أصل الأكل، وقد تقدم الكلام في حكم جاهل الحكم وأن الأظهر وجوب القضاء عليه دون الكفارة (1).
قوله: (ولو وجر في حلقه أو أكره إكراها يرتفع معه الاختيار لم يفسد صومه، ولو خوف فأفطر وجب القضاء على تردد ولا كفارة).
قد تقدم الكلام في هذه المسألة أيضا وأن القول بسقوط القضاء في الموضعين لا يخلو من قوة، أما الكفارة فمنتفية في الموضعين قطعا (2).
قوله: (الثالثة، الكفارة في رمضان: عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا، مخيرة في ذلك، وقيل: بل هي على الترتيب، وقيل: تجب بالإفطار بالمحرم ثلاث كفارات وبالمحلل كفارة، والأول أكثر).