السند، واعتبر الشيخ في المبسوط (1)، وابن حمزة بلوغ العشر (2). ولا ريب أن الأول أحوط في التكليف بالعبادة.
قوله: (الثانية، يمرن الصبي والصبية على الصوم قبل البلوغ، ويشدد عليهما لسبع مع الطاقة).
التمرين تفعيل من المرانة، وهي العادة، يقال: مرن على الشئ مرونا ومرانة، تعوده واستمر عليه ومرنه تمرينا، والمراد به هنا حمل الولي للصبي والصبية على الصيام ليعتاده فلا يجد له مشقة بعد البلوغ.
ويفهم من قول المصنف رحمه الله: ويشدد عليهما لسبع، أنهما يؤمران به قبل السبع من غير تشديد مع الطاقة.
وقال المفيد في المقنعة: يؤخذ الصبي بالصيام إذا بلغ الحلم، أو قدر على صيام ثلاثة أيام متتابعات قبل أن يبلغ الحلم (3).
وقال الشيخ في النهاية: ويستحب أن يؤخذ الصبيان بالصيام إذا أطاقوه وبلغوا تسع سنين وإن لم يكن ذلك واجبا عليهم (4). ولم يتعرض لما قبل التسع، وظاهره أنهم لا يؤمرون قبل ذلك، ونحوه قال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه (5). وهو المعتمد.
لنا: ما رواه الكليني والشيخ في الحسن، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: (إنا نأمر صبياننا بالصيام إذا كانوا بني سبع سنين