منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج ٢ - الصفحة ٦٨٩
يجب عليها الاحرام لدخولها وبه قال ابن عباس وأبو حنيفة الا فيمن كانت داره أقرب إلى المواقيت إلى مكة فان أبا حنيفة جوز له دخولها من غير احرام وللشافعي قولان أحدهما مثل قولنا قاله في الامر وقال في سائر كتبه انه مستحب وأوجب أبو حنيفة الاحرام مطلقا لمن أراد دخولها سواء كان لقتال أو غيره بشرط ان يكون منزله وراء الميقات لنا عموم الأخبار الدالة على وجوب دخولها بإحرام خرج منها المتكرر دخوله للضرورة فيبقى الباقي على العموم ولأنه لو نذر دخولها وجب ان يكون محرما فلو كان مستحبا لم يجب بنذره الدخول واحتجاج الشافعي بالقياس على تحية المسجد باطل للفرق فان اشتركا في كونهما تحته مشروعة لدخول بقعة شريفة وفرق أبي حنيفة باطل لان المحرمة للحرم لا للميقات فان من مر بالميقات لا يريد الحرم لا يشرع له الاحرام فروع الأول المتكرر دخوله كالخطابة والرعاة قد بينا جواز دخولهم من غير احرام خلافا لأبي حنيفة ولا يجب عليهم الاحرام مطلقا إذا لم يريدوا النسك ولم يجب عليهم الحج وللشافعي قولان أحدهما مثل ذلك و الثاني وجوب الاحرام عليهم في كل سنة مرة لان في تركه استهانة بالحرم لنا الأصل براءة الذمة والاستهانة ممنوعة الثاني العبيد لا يلزمهم دخول الحرم بإحرام لان السيد لم يأذن لهم بالتشاغل بالنسك عن خدمته فإذا لم يجب عليهم حجة الاسلام لهذا المنع فعدم وجوب الاحرام لذلك أولى والبريد كذلك على اشكال الثالث من يجب عليه دخولها بإحرام لو دخلها بغيره لم يجب عليه القضاء وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة عليه ان يأتي بحجة أو عمرة فان فعل في سنته بحجة الاسلام أو منذورة أو عمرة منذورة أجزأه فكذلك عن عمرة الدخول استحبابا وإن لم يحج من سنته استقر القضاء لنا الأصل براءة الذمة من القضاء وانما يجب بأمر جديد ولم يوجد ولأنه مشروع لتحية البقعة فإذا لم تأت به سقط كتحية المسجد لا يقال تحية المسجد مستحبة بخلاف الاحرام لأنا نقول النوافل المرتبة ليست واجبة وانما سقطت لما ذكرناه قال ببعض الشافعية لو وجب القضاء تسلسل فان الدخول الثاني يجب لأجله أيضا احرام وما أتى به كان عما يقدم و هو خطأ لان الدخول إذا كان بإحرام كفاه سواء كان لأجله أو لأجله غيره كالصوم في الاعتكاف وكما لو أفسد القضاء فإنه لا يجب الا قضاء واحد قال القائلون بالتسلسل انما يجب القضاء في صورة واحدة وهو إذا ما دخل بغير احرام ثم صار خطابا فإنه يجب القضاء لأنه لا يتسلسل القضاء وقد بينا العلة في سقوط غير ذلك الرابع يجوز دخول مكة ليلة ونهارا وهو قول عامة العلماء وحكى عن عطا انه كره دخولها ليلا لنا الأصل سقوط التكليف إلى أن ثبت دليل ولم يثبت وقال اسحق دخولها نهار ا أولى وحكى هذا عن النخعي لما روى أن النبي صلى الله عليه وآله دخل مكة حين ارتفعت الضحى وجوابه لما تقدم ومعارض بما روى أن النبي صلى الله عليه وآله دخلها في عمرة مبتولة الجعرانة ليلا وروى عن عايشه انها قالت دخل ليلا وإذا فعلها جميعا تساويا مسألة الحايض والنفساء يستحب لهما الاغتسال لدخول مكة ولا نعرف فيه خلافا لان رسول الله صلى الله عليه وآله امر عايشة لما حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير أنه لا تطوفي في البيت ولان هذا الغسل انما يراد للتنظيف وهو يحصل مع الحيض مسألة وإذا أراد دخول المسجد الحرام اغتسل وقد تقدم بيانه ويستحب له ان يدخله على سكينة ووقار حافيا بخشوع وخضوع من باب بنى شيبه قيل لان هبل صنم مدفون تحت عتبة بن شيبه فسن الدخول منها ليطأوه بدخولهم ويدعو بما رواه الشيخ في الصحيح عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال إذا دخلت المسجد الحرام فادخل حافيا على السكينة والوقار والخشوع وقال من دخله بخشوع غفر الله انشاء الله قلت ما بخشوع قال السكينة لا يدخله بتكبر فإذا انتهيت إلى باب المسجد فقم وقل السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله وما شاء الله والسلام على أنبياء الله ورسله والسلام على رسول الله والسلام على إبراهيم والحمد لله رب العالمين فإذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبله البيت وقل اللهم إني أسئلك في مقامي هذا في أول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيئتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم إني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا مباركا وهدى للعالمين اللهم إني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جئت اطلب رحمتك و طاعتك مطيعا لأمرك راضيا لقدرك أسئلك مسألة الفقير إليك الخايف لعقوبتك اللهم افتح على أبواب رحمتك واستعملني بطاعتك و مرضاتك ويستحب له ان يقف على باب المسجد وتدعو بما رواه الشيخ عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال يقول على باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وما شاء الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وخير الأسماء لله والحمد لله السلام على رسول الله السلام على محمد بن عبد الله السلام عليك أيها النبي ورحمة وبركاته السلام على أنبياء الله ورسله السلام على إبراهيم خليل الرحمن السلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اللهم صل على محمد وال محمد وبارك على محمد وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وعلى إبراهيم خليلك وعلى أنبيائك ورسلك وسلم عليهم وسلم على المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم افتح لي أبواب رحمتك واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما أبقيتني جل ثناؤك وجهك الحمد الله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده
(٦٨٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 كتاب الصوم في نية الصوم 557
2 فيما يمسك عنه الصائم 562
3 فيما يوجب القضاء والكفارة 570
4 فيما يستحب للصائم اجتنابه 581
5 فيمن يصح منه الصوم 584
6 في الزمان الذي يصح صومه 587
7 في رؤية الهلال 587
8 في شرايط الصوم 596
9 في شروط قضاء الصوم 600
10 في احكام القضاء 602
11 في الصيام المندوبة 608
12 في صوم الاذن 614
13 في صوم التأديب 615
14 في صوم الحرام 616
15 في لواحق الصوم 618
16 في النذر 623
17 في النوادر 624
18 في شرائط الاعتكاف 628
19 في احكام الاعتكاف 633
20 كتاب الحج في مقدمات الحج 642
21 في آداب السفر 645
22 في شرائط حجة الاسلام 648
23 في أنواع الحج 659
24 في المواقيت 665
25 في احكام المواقيت 668
26 في أفعال العمرة المتمتع 671
27 في احكام الاحرام 684
28 في احكام دخول مكة 688
29 في الطواف 690
30 في كيفية الطواف 690
31 في احكام الطواف 697
32 في السعي 703
33 في كيفية السعي 704
34 في احكام السعي 706
35 في التقصير 709
36 في أفعال الحج 713
37 في الوقوف بعرفات 715
38 في كيفية الوقوف 716
39 في احكام الوقوف 719
40 في الوقوف بالمشعر 722
41 في كيفية الوقوف بالمشعر 724
42 في احكام الوقوف بالمشعر الحرام 725
43 في نزول منى ورمى الجمرات 729
44 في كيفية الرمي 730
45 في احكام الرمي 732
46 في الذبح 734
47 في كيفية الذبح 737
48 في صفات الهدي 740
49 في احكام الهدي 748
50 في الضحايا 755
51 في الحلق والتقصير 762
52 في بقية أفعال الحج 766
53 في الرجوع إلى منى 769
54 في الرمي 771
55 في النفر من منى 775
56 في الرجوع إلى مكة 778
57 في الوداع 779
58 في تروك الاحرام 781
59 في تحرير لبس الخفين 782
60 في تحريم الطيب 783
61 في تحريم الأدهان والاكتحال 787
62 في تغطية الرأس 789
63 في تحريم إزالة الشعر للمحرم 792
64 في تحريم قلم الأظفار واخراج الدم 794
65 في قتل هوام الجسد وقطع شجر الحرم 796
66 في تحريم الصيد 800
67 في تحريم الاستمتاع 808
68 في تحريم الجدال والفسوق 811
69 في كفارة المحرم وما يوجب الكفارة 812
70 في احكام المحصور والمصدود 846
71 في المحصور 850
72 في حكم الفوات 852
73 في حج النساء 854
74 في احكام العبد والصبيان والكفار في الحج 859
75 في حج النائب 860
76 في حج منذور 874
77 في احكام العمرة 876
78 في الزيارات 879
79 في زيارة النبي ص 887
80 في زيارة فاطمة وأمير المؤمنين 889
81 في زيارة ساير الأئمة (ع) 891
82 كتاب الجهاد في وجوب الجهاد وكيفيته وفضله 897
83 فيمن يجب عليه وشرائط وجوبه 899
84 في اشتراط اذن الأبوين وصاحب الدين 901
85 في الرباط 902
86 في من يجب جهاده 903
87 في أصناف الكفار 905
88 في كيفية الجهاد 907
89 في المبارزة 912
90 في عقد الأمان 913
91 في العاقد 914
92 في عبارة الأمان 915
93 في احكام الأمان 916
94 في كيفية الأمان 917
95 في احكام الغنيمة 921
96 في الغنيمة وما ينقل ويحول 922
97 في احكام الأسارى 926
98 في احكام الأرضين 934
99 في كيفية قسمة الغنائم 938
100 في احكام السلب 942
101 في كيفية القسمة 948
102 في الاسهام 951
103 في اللواحق 956
104 في احكام أهل الذمة 959
105 في وجوب الجزية ومن يؤخذ منه 959
106 في مقدار الجزية 965
107 فيما يشترط على أهل الذمة 968
108 في احكام المساكن والأبنية 971
109 في احكام المهادنة والمهاونة 973
110 في تبديل أهل الذمة ونقص العهد 979
111 في حكم من المعاهدين والمهاونين 981
112 في قتال أهل البغي 982
113 في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 991
114 في اللواحق 994
115 في التجارة 998
116 في آداب التجارة 1000
117 في محرمات التجارة 1003
118 في الاحتكار 1006
119 في احكام التجارة 1008
120 في كسب الحجام وأمثاله 1019
121 في جوائز السلطان 1024
122 في النفقة 1028
123 في طلب الرزق 1030