منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج ٢ - الصفحة ٧٢٤
لا يجزيه لنا ان كل صلاتين جاز الجمع بينهما جاز التفريق بينها كالظهر والعصر بعرفه وما تقدم من الاخبار احتجوا بان النبي صلى الله عليه وآله جمع بين الصلاتين فكان نسكا وقال خذوا عني مناسككم ولأنه قال لأسامة الصلاة امامك والجواب انه محمول على الاستحباب لئلا ينقطع سيرته الخامس لو فاته مع الامام الجمع جمع منفردا وهو قول العلماء كافة لان الثانية منهما تصلي في وقتها بخلاف العصر مع الظهر عند المخالف السادس لو عاقه في الطريق عايق وخاف ان يذهب أكثر الليل صلى في الطريق ليلا يفوت الوقت رواه الشيخ عن محمد بن سماعة بن مهران قال قلت لأبي عبد الله (ع) الرجل صلى المغرب والعتمة في الموقف قال قد فعله رسول الله (ص) صلاهما في الشعب وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال عبر محمد أبي بين عرفه والمزدلفة فنزل فصلى المغرب وصلى العشاء بالمزدلفة وفي الصحيح عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال لا بأس ان يصلي الرجل المغرب إذا أمسى بعرفة السابع ينبغي ان يصلي نوافل المغرب بعد العشاء ولا يفصل بين الصلاتين ولو فعل جاز ولكن الأولى أولى لرواية ابان وغيره وينبغي ان يصلي قبل حط الرجال لرواية أسامة ان النبي صلى الله عليه وآله أقام للمغرب ثم أباح الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء الآخرة فصلى ثم حلوا مسألة ويبيت تلك الليلة بالمزدلفة ويكثر فيها من ذكر الله تعالى والدعاء والتضرع والابتهال إليه روى الشيخ في الحسن عن معاوية الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال ولا تتجاوز الحياض ليلة المزدلفة ويقول اللهم هذه جمع اللهم إني أسئلك ان تجمع لي فيها جوامع الخير اللهم لا تؤيسني من الخير الذي سألتك ان تجمعه لي في قلبه ثم اطلب إليك ان تعرفني ما عرفت أوليائك في منزلي هذا وان تعينني جوامع الشر وان استطعت ان تحيى تلك الليلة فافعل فإنه بلغنا ان أبواب السماء لا تعلق تلك الليلة لأصوات المؤمنين لهم روى كدوي النحل لقول الله تعالى عز وجل ثناؤه انا ربكم وأنتم عبادي أو يتم حقي وحق على أن استجيب لكم فيحط تلك الليلة عمن أراد أن يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن أراد أن يغفر له مسألة المبيت بالمزدلفة ليس بركن وان كان الوقوف بها ركنا وحكى عن الشعبي والنخعي انهما قالا المبيت بالمزدلفة ركن لنا ما رواه الجمهور عن عروة بن مضرس قال اتيت النبي صلى الله عليه وآله يجمع فقال من صلى معنى هذه الصلاة واتى عرفات قبل ذلك ليلا كان أو نهارا فقدتم حجه ولأنه مبيت في مكان فلم يكن ركنا كالمبيت بمنى احتج المخالف بما رواه عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من ترك المبيت بالمزدلفة فلا حج له والجواب المراد به من لم يبيت بها ولم يقف وقت الوقوف جمعا بين الأدلة البحث الثالث في الكيفية مسألة النية واجبة في النية واجبة في الوقوف بالمشعر لأنه عبادة فلا تصح بدونها قال الله تعالى وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين ولأنه عمل فلا بد فيه من النية لقوله (ع) انما الأعمال بالنيات وانما الامر ما نوى ويجب فيها التقرب إلى الله تعالى ونية الوجوب مسألة ويجب الوقوف بعد طلوع الفجر الثاني الذي يجب معه الصلاة فقال الشافعي يجوزان يدفع بعد نصف الليل ولم يجز قليل فأوجب الوقوف في النصف الثاني من الليل لنا ما رواه الجمهور في حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وآله صلى الصبح حتى تبين له الصبح وفي حديث ابن سعود انه صلى الفجر حين طلع الفجر قايل يقول قد طلع وقال يقول لم يطلع ثم قال في اخر الحديث رأيت النبي صلى الله عليه وآله يفعله قال جابر ان النبي صلى الله عليه وآله لم يزل واقفا حتى أسفر جدا وقال صلى الله عليه وآله خذوا عني مناسككم وقال (ع) في جمع من وقف معنى حتى يدفع وقد وقف بعرفه قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال أصبح على ظهر بعدما يصلي الفجر فيقف إن شئت قريبا من الجبل وان يثبت حيث تثبت ولان الكفارة يجب لو أفاض قبل الفجر على ما يأتي وهي مرتبة على الذنب احتجوا بما روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه امر أم سلمة فأفاضت في النصف الأخير من المزدلفة وروت عايشه ان سودة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وآله ان يفيض من المزدلفة في النصف الأخير من الليل وكانت امرأة نبطية؟؟ فاذن لها وليت كنت استأذنته وعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وآله اعتلمه بنى عبد المطلب وكان يلطخ أفخاذنا ويقول أمتي لا ترموا الجمرة العقبة حتى تطلع الشمس والجواب عن ذلك كله ان المعذورين كالنساء والصبيان والخايف يجوز لهم للإفاضة قبل طلوع الفجر عندنا على ما يأتي مسألة ويستحب ان يقف بعد أن يصلي الفجر ولو وقف قبل الصلاة إذا كان قد طلع الفجر أجزأه لأنه وقت مضيق فاستحب البدأة بالصلاة ويستحب ان يدعوا بعد أن يحمد الله تعالى ويثنى عليه ويذكر من الآية وحسن ما صنع به ما قدر عليه ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وآله ويقول اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار وأوسع على من الرزق الحلال وادرأ عني شر فسقة الجن والإنس اللهم أنت خير مطلوب إليه وخير مدعو وخير مسؤول ولكل وافد جايزة فاجعل جائزتي في موطني هذا ان يقبل عثرتي وتقبل معذرتي وتجاوز عن خطيئتي ثم اجعل التقوى من الدنيا زادي يا ارحم الراحمين ثم أفض حتى شرف لك تيسره ويرى الإبل مواضع أخفافها رواه الشيخ في الصحيح عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) مسألة
(٧٢٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 كتاب الصوم في نية الصوم 557
2 فيما يمسك عنه الصائم 562
3 فيما يوجب القضاء والكفارة 570
4 فيما يستحب للصائم اجتنابه 581
5 فيمن يصح منه الصوم 584
6 في الزمان الذي يصح صومه 587
7 في رؤية الهلال 587
8 في شرايط الصوم 596
9 في شروط قضاء الصوم 600
10 في احكام القضاء 602
11 في الصيام المندوبة 608
12 في صوم الاذن 614
13 في صوم التأديب 615
14 في صوم الحرام 616
15 في لواحق الصوم 618
16 في النذر 623
17 في النوادر 624
18 في شرائط الاعتكاف 628
19 في احكام الاعتكاف 633
20 كتاب الحج في مقدمات الحج 642
21 في آداب السفر 645
22 في شرائط حجة الاسلام 648
23 في أنواع الحج 659
24 في المواقيت 665
25 في احكام المواقيت 668
26 في أفعال العمرة المتمتع 671
27 في احكام الاحرام 684
28 في احكام دخول مكة 688
29 في الطواف 690
30 في كيفية الطواف 690
31 في احكام الطواف 697
32 في السعي 703
33 في كيفية السعي 704
34 في احكام السعي 706
35 في التقصير 709
36 في أفعال الحج 713
37 في الوقوف بعرفات 715
38 في كيفية الوقوف 716
39 في احكام الوقوف 719
40 في الوقوف بالمشعر 722
41 في كيفية الوقوف بالمشعر 724
42 في احكام الوقوف بالمشعر الحرام 725
43 في نزول منى ورمى الجمرات 729
44 في كيفية الرمي 730
45 في احكام الرمي 732
46 في الذبح 734
47 في كيفية الذبح 737
48 في صفات الهدي 740
49 في احكام الهدي 748
50 في الضحايا 755
51 في الحلق والتقصير 762
52 في بقية أفعال الحج 766
53 في الرجوع إلى منى 769
54 في الرمي 771
55 في النفر من منى 775
56 في الرجوع إلى مكة 778
57 في الوداع 779
58 في تروك الاحرام 781
59 في تحرير لبس الخفين 782
60 في تحريم الطيب 783
61 في تحريم الأدهان والاكتحال 787
62 في تغطية الرأس 789
63 في تحريم إزالة الشعر للمحرم 792
64 في تحريم قلم الأظفار واخراج الدم 794
65 في قتل هوام الجسد وقطع شجر الحرم 796
66 في تحريم الصيد 800
67 في تحريم الاستمتاع 808
68 في تحريم الجدال والفسوق 811
69 في كفارة المحرم وما يوجب الكفارة 812
70 في احكام المحصور والمصدود 846
71 في المحصور 850
72 في حكم الفوات 852
73 في حج النساء 854
74 في احكام العبد والصبيان والكفار في الحج 859
75 في حج النائب 860
76 في حج منذور 874
77 في احكام العمرة 876
78 في الزيارات 879
79 في زيارة النبي ص 887
80 في زيارة فاطمة وأمير المؤمنين 889
81 في زيارة ساير الأئمة (ع) 891
82 كتاب الجهاد في وجوب الجهاد وكيفيته وفضله 897
83 فيمن يجب عليه وشرائط وجوبه 899
84 في اشتراط اذن الأبوين وصاحب الدين 901
85 في الرباط 902
86 في من يجب جهاده 903
87 في أصناف الكفار 905
88 في كيفية الجهاد 907
89 في المبارزة 912
90 في عقد الأمان 913
91 في العاقد 914
92 في عبارة الأمان 915
93 في احكام الأمان 916
94 في كيفية الأمان 917
95 في احكام الغنيمة 921
96 في الغنيمة وما ينقل ويحول 922
97 في احكام الأسارى 926
98 في احكام الأرضين 934
99 في كيفية قسمة الغنائم 938
100 في احكام السلب 942
101 في كيفية القسمة 948
102 في الاسهام 951
103 في اللواحق 956
104 في احكام أهل الذمة 959
105 في وجوب الجزية ومن يؤخذ منه 959
106 في مقدار الجزية 965
107 فيما يشترط على أهل الذمة 968
108 في احكام المساكن والأبنية 971
109 في احكام المهادنة والمهاونة 973
110 في تبديل أهل الذمة ونقص العهد 979
111 في حكم من المعاهدين والمهاونين 981
112 في قتال أهل البغي 982
113 في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 991
114 في اللواحق 994
115 في التجارة 998
116 في آداب التجارة 1000
117 في محرمات التجارة 1003
118 في الاحتكار 1006
119 في احكام التجارة 1008
120 في كسب الحجام وأمثاله 1019
121 في جوائز السلطان 1024
122 في النفقة 1028
123 في طلب الرزق 1030