للشافعي ويلحن لأنه كان لا يعرف النحو انتهى قال المسعودي توفى سنة 219 وفي القاموس قرية بالتشديد كسكينة منها بشر بن غياث المتكلم (الصحابة) (بلال بن رباح) المؤذن وهو ابن حمامة أبو عبد الله مولى أبى بكر وحمامة أمه ينسب إليها صحابي جليل من السابقين الأولين شهد بدرا والمشاهد كلها مات بالشام سنة 17 أو سنة 18 وقيل سنة 20 وله بضع وستون سنة مذكور في الاذان رحمه الله تعالى (بركة امرأة عبد المطلب) أم أيمن حاضنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول هي أمي أسلمت وهاجرت وكان يزورها إلى بيتها والصحابة من بعد ولها عليه صلى الله عليه وآله وسلم ادلال زائد و هي التي جهزت فاطمة عليها السلام وهي زوجة زيد بن حارثة وأم اسامة توفيت بعد سنة أشهر من موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم (بلال بن الحارث) المزني صحابي جليل مات سنة ستين بالبصرة (البحر الزخار) الجامع لمذاهب علماء الأمصار اشتهر بهذا الاسم كتاب الاحكام المتضمن لفقه أئمة الاسلام للامام المهدي ومجموع الكتاب اسمه غاية الأفكار ونهاية الانظار المحيطة بعجائب البحر الزخار (بيان ابن معوضة في الفقه) (الفرق) (البصرية) فرقة من المعتزلة رأسهم أبو الهذيل محمد بن الهذيل وسيأتي ذكره (البصريون) من النحاة الخليل بن احمد وسيبويه والأخفش والجرمي وهم جم غفير (البغدادية) فرقة من المعتزلة منهم الجعفران وعبد الرحيم الخياط وأبو القاسم البلخي (الكتب) البيان اثنان (بيان العمراني) وهو يحيى بن أبى الخير العمراني وسيأتي (وبيان السحامي) وهو علي بن ناصر السحامي وسيأتي وهو من أصحابنا (حرف التاء المثناة فوق) (توران شاه بن خروشاه) الجيلي أبو الفوارس والد محمد عاصر أبا عبد الله الداعي وبايعه ثم الاخوان وأخذ عليه العلامة الكنى (الكتب) (التجريد) متن صغير في مذهب الهادي والقاسم وله شرح سيأتي (شرح التحرير) كتاب في مجلد كذلك فالتجريد للمؤيد بالله احمد بن الحسين تقدم والتحرير لأبى طالب يحيى بن الحسين وسيأتي وهما المراد بالأخوين في الشرح (التخريجات) كتاب وصل من العراق لم أعلم مؤلفه (التذكرة) إذا أطلقت فهي للفقيه حسن بن محمد النحوي الصنعاني الآتي ذكره (التفريعات) للشيخ أبى طالب ابن الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الهوسمي الزيدي (تعليق الإفادة) لعله للشيخ أبى القاسم بن تال الناصري (التقرير) شرح التحرير للأمير الحافظ الحسين بن محمد مؤلف الشفاء أربعة مجلدة (التذهيب) كتاب في التفسير حافل وهو الذي قال فيه الامام ان الحاكم استنبط من كل آية حكما وهو للحاكم المحسن ابن كرامة المتقدم ذكره في كتاب الصلاة (حرف الثاء المثلثة) الثوري هو سفيان بن سعيد يأتي في حرف السين (حرف الجيم) (جعفر بن احمد) بن عبد السلام ابن أبي يحيى الابناوي البهلولي الزيدي القاضي شمس الدين قال في المستطاب هو امام الزيدية وعالمها و امامها ومسندها وكان أبوه عالم المطرفية وأخوه شاعرهم فهداه الله من بينهم ارتحل لطلب العلم إلى العراق و لم ينقلب الا وهو أعلم من هو فيه وكان من اعضاد المتوكل احمد بن سليمان وكان له العناية العظماء في إزالة مذهب المطرفية قيل على أهل اليمين نعمتان لرجلين الأولى للهادي عليلم أخرجهم من الجبر والثانية للقاضي جعفر لاخراجهم من التطريف وفى مطلع البدور هو شيخ الاسلام ناصر الملة شمس الدين وارث علوم الأئمة شيخ الزيدية وعالمهم ومحدثهم طال ما مدحه ص بالله فيقول قال العالم وهو الذي أخرج كتب