(1) جائزة يحترز من أن تكون له صناعة غير جائزة وذلك السيد لا يمكنه الانكار عليه (2) كالعلم والديانة والشجاعة (3) إذا كانت نصابا أو موفية النصاب قرز (4) ويبقى نصابا قرز (5) وهل يستثنى له كسوة الزوجة في المستقبل الأقرب ذلك وكذا المهر إذا كان حلية موجودة فلا يبعد ان يستثنى له كالكسوة قرز (6) قال يحيى بن الحسين بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال ليس المسكين هذا الطواف عليكم ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان قالوا فمن المسكين قال الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له؟ فيتفضل عليه ولا يقوم فيسأل الناس اه‍ من الأحكام بلفظه؟ أي لا يدرى ما عنده (*) وثمرة الخلاف لو أوصى لزيد وللفقراء والمساكين فعندنا لزيد الثلث وعند ف النصف اه‍ ح آيات (*) وهو من لا يملك ما استثنى للفقراء قرز (7) لقوله تعالى أو مسكينا ذا متربة قيل لصق جسمه بالتراب لشدة عريه؟
واحتج الشافعي بقوله تعالى أما السفينة فكانت لمساكين يعملون مع أنها أنصباء ووصفهم بالمسكنة قلنا أضافها إليهم وهم أجزاء أو حصة كل واحد منهم يسيرة ويؤيده من قرأ لمساكين بتشديد السين اه‍ زهور وهاجري قال الإمام شرف الدين لا حجة لهم في ذلك لأنه متأول وأحسن ما يحتج به لم قوله صلى الله عليه وآله وسلم وأمتني مسكينا مع تعوذه من الفقر وإنما قال ذلك لأجل الحاجة لأنه كان لا يجب الحاجة قالوا قال وتعالى إنما الصدقات للفقراء فبدأ بهم قلنا لأنهم يفتقرون إلى الناس فلا يسئلون فأمر باغنائهم وسد خلتهم ودفع فاقتهم اه‍ حاشية بحر (8) فإن قيل ما وجه ذكره في الآية لو كانا سواء قال يكون بأكيدا في حق الفقير (9) أو نذرا أو وقفا قرز (10) الإمام ى وقيل ض زيد اه‍ شرح راوع