(1) فيسجد سجدة ثم يأتي بركعتين (2) وهذا كله بناء على أنه قعود بعد السجدة التي وحدها؟ فلو لم يكن قد قعد لم يجبر أول سجدة بل لابد من قعود قبل الجبران فلو صلى ركعة بسجدة وركعة ثانية بسجدتين لم يجبرها الا السجدة الثانية لوقوعها بعد قعود لا بالأولى الا أن يقعد بعد التي في الأولى أو قبل الاثنين في الثانية جبرت بالأولى فيسجد بينهما فعلى هذا لو صلى أربع ركعات بأربع سجدات ولم يحصل قعود كذلك الا بعد الرابعة لم يتم غير ركعة الا سجدة فيحتاج سجدة لتتم ركعة ثم يأتي بثلاث من بعد اه‍ وابل معنى وقرز (3) وإنما لم يعتد بركوع الرابعة لان الترتيب واجب في فروض الصلاة اه‍ زهور (4) وفى الرابعة ركوع (5) وفى الثلاث أعلى وأدنى وأوسط فمثاله على الاعلى أن يؤدى ثلاث سجدات في ثلاث ركعات تم له ركعتان الا سجدة ومثاله في الأوسط أن يأتي في الأولى بسجدة وفى الثانية كاملة وفى الثالثة ركوع تم له ركعة وركوع ومثال الأدنى أن يترك الأولى ويأتي في الثانية بسجدة وفى الثالثة كاملة تم له ركعة لأنك تجبر الأولى من الثانية ومن الثالثة وتلغى باقيها (*) يعني حيث نسي ثلاث سجدات أو خمسا أو ستات وان نسي سبعا اتى بسجدة ثم أتى بثلاث ركعات اه‍ بيان (6) أو بعضها وقرز (*) أو تغير اجتهاده (*) عبارة الفتح والأثمار ومن نسي ؟ وإنما عدل المؤلف أيده الله عن قوله في الاز ومن ترك القراءة الخ لايهامها بصحة ما ذكر ولو ترك ذلك عمدا وليس كذلك اه‍ ح أثمار نحو القراءة أو واجب بصفتها أتى ركعة لذلك ليدخل التسبيح القائم مقام القراءة عند تعذرها (7) أو بعضه (*) سهوا وقرز (8) أو بعضه (*) سهوا؟