____________________
(1) غير الريق في موضعه فكان ينبغي ان يقال غالبا اه قرز (2) منبت اه (3) والبرد والطل اه قرز (4) المقرر في ملح البحر (1) انه يمنع من التطهر ته اه مجاهد قرز والا لزم التطهر بماء الورد لان أصله الماء اه ح لي (1) والبر أيضا اه قرز (5) في شرح البحر جميع ما حل من حيوانات البحر اه (*) ولو في غير موضعه اه ر ى ولو كان ذا دم لأنه لطهارة دمه أشبه الذي لا دم له اه ص قرز (6) وأما الجراد إذا تغير به الماء فإنه يرى فيخرج عن كونه طهورا الا ان يتعذر الاحتراز منه فلا يخرج عن كونه طهورا اه وظاهر الاز ولو تعذر الاحتراز منه اه قرز (7) من مسألة الضفدع اه وهي تخريج ضعيف لان هذا يحل أكله بخلاف الضفدع اه (*) للمؤيد بالله اه (8) أو مات في غير ما توالد فيه فإنه ط هر اه وظاهر الشرح في موضعه فقط اه (9) ولا يحل شربه لما فيه من أجزاء ميتة السمك اه لأنه قد صار مستخبثا اه ان (*) من غير فرق بين المأكول وغيره اه زر قرز (10) إذا كان لا يؤكل اه قرز (11) ظاهره ولو مأكولا وهو مروى عن الزهور وهذا بناء على أن السمك نوع خاص وقيل ما لم يكن مأكولا اه تك (12) في لا ينجس ولو وقعت عليه نجاسة حال التغير اه قرز (13) وقال المؤلف وكذا البرك التي تغير بطول المكث مع الاستعمال بحيث إن المكث وحده لم يكن له تأثير وكذا الاستعمال وحده وإنما المؤثر مجموعهما فيحكم بطهارتها وذلك مشاهد في كثير من البوادي فافهم هذه النكتة اه وابل معني فأما لو كان لمجرد الاستعمال فقط فإنه يكون طاهرا غير مطهر اه قرز وإذا تغير الماء بالمكث فقط لم يخرج عن كونه مطهرا اه ح لي قرز ويشهد له ما أخرجه؟ من حديث ابن الزبير انه صلى الله عليه وآله وسلم غسل وجهه يوم أحد بماء آجن أي متغير اه ضوء نهار (*) ومثله تغير ماء الظرف الجديد بما وضع فيه من دهن أو قرض اه ولعل تغير ماء البرك بالدهن أو النورة عقيب العمارة كذلك وفي حاشية المحيرسي وأما ما يستغنى عنه الماء ويمكن الاحتراز منه كدهن القضاض ونحوه فله حكم سائر المغيرات اه مح وأما لو تغير بالرائحة فقط لم يمنع التطهر به كاناء فيه أثر عجين اه ن معنى قرز (*) ولو أمكن تحويل المجري أو المقر اه قرز