الغدير فدعا عليه ببياض لا تواريه العمامة: إن البرص هو البياض.
ونحوه في الشهادة بذلك مضمر البصري: في الرجل إذا تزوج المرأة فوجد بها قرنا وهو العفل أو بياضا أو جذاما أنه يردها ما لم يدخل بها (1) وإن كان الأظهر عدم دلالة شئ منهما على الاختصاص لعدم ثبوت المفهوم لشئ منهما.
وبالجملة المتيقن منه هو البياض وفي غيره لا بد من الرجوع إلى أهله فإن أحرز كونه برصا فلا كلام وإلا فلا يكون موجبا للرد للأصل قال في محكي المسالك: أنه يشتبه بالبهق في القسمين والسببين قال: والفرق بينهما أن البرص يكون غايصا في الجلد واللحم والبهق يكون في سطح الجلد خاصة ليس له غرز وقد يتميزان بأن يغرز فيه الإبرة فإن خرج منه دم فهو بهق وإن خرج منه رطوبة بيضاء فهو برص انتهى.
من عيوب المرأة القرن وأما القرن - بسكون الراء وفتحه - فثبوت الخيار له به متفق عليه.
وتشهد به نصوص كثيرة منها صحيحا الحلبي والبصري المتقدمان ومنها خبر الحسن بن صالح عن أبي عبد الله - عليه السلام - عن رجل تزوج امرأة فوجد بها قرنا قال - عليه السلام -: (هذه لا تحبل وينقبض زوجها عن مجامعتها ترد على أهلها) الحديث (2).
ومنها صحيح عبد الرحمن عن الإمام الصادق - عليه السلام - في حديث: (وترد المرأة من العفل والبرص والجذام والجنون فأما ما سوى ذلك فلا) (3).